CUATRO CAMINOS

En los campos sagrados de alguna aldea de mi infancia querida, pude ver a la distancia del olvido como un brujo imantado y trasnochado giraba al libre arbitrio de los pies que le daban sustentación en el plano de la horizontalidad.  A simple vista parecía loca locura de alguien que necesitaba ser exorcistado. Pero no, apenas se trataba de alguien que exorbitaba  pasión en su condición de divino señor de alguna tribu en los alrededores de Percebes.

El fume que exhalaba de la pureza de un habano, trinchado entre dos dedos de la mariposa izquierda, marcaba el rumbo placentero de la tropa de burros que debían trotar pies bien compasados por uno de los cuatro caminos que conducen al santuario. Allí llegó borracho el borracho pidiendo cinco tequilas donde tequila no había. Si quieres tomarte un trago – le cuenta Pedro de la ermita- reza una misa para que del botín  brote vino y no te curven las piernas tan cerquita del infierno.

NA EIRA DO CARUNCHO

Me parece vergonzoso que un diario que lleva gallego en el correo de sus venas no tenga capacidad para impedir, instalado en su cuño de opinión, la intermediación y flujo de malvados programas, que só o demo sabe cal será a sua intención. Hoy, al leer la opinión matinal  del amigo conde, registré el aviso de google, acusando la existencia de un programa pirata capaz de hacer daño a la buena salud de los sentidos, viejos y ya cansados, de este humilde lector y a su cajita mágica, en el otro lado del mundo. Parece incomodar que se contradiga la opinión digerible o indigesta de aquellos que nos proporcionan buenos momentos para el devaneo sensato o insensato de nuestros sentidos. Nos ofrecen vino bautizado con auga da taberna do compadre y nos lo mandan  polo vento para queimarnos polo aire, e, como é cousa de encantamento, ven pelo aire e vai polo vento, para librarnos do sortilégio de una noite na eira do caruncho.

ISMOLOGÍA

Istmo es un brazo de algo que te une a alguna cosa mayor. Pero también tiene su reverso, y así podríamos definirlo como un pedazo del rabo que te sujeta a la cola. De cualquier modo, istmo es una abertura anatómica que da rienda suelta al aire que se desplaza de los pulmones e invade los oídos, y, después de rozar el velo del paladar, verifica la rigidez de los pilares y emite juicios modulados por la aspereza de la lengua. Su origen deriva de una falla ortográfica del viejo gallego latinizado isthmus. Como toda ignorancia, la ignorancia se fortalece por la asunción de una ignorancia mayor. Nuestros sabios han concluido que, si arrancásemos la t del rabo, la palabra quedaría suelta para describir los infinitos ismos de la emoción y la razón encontraría el verdadero camino que lo haría alejar de la cola y, por consecuencia, del respectivo culo.

Han tirado la t de isthmus y con tal sofisticación vinieron al mundo nuevas doctrinas, nuevas escuelas, impresionantes movimientos capaces de dar encanto a la vida y por la vida alcanzar la mísera suerte que lleva a la desgracia en alguna encrucijada, pues han permitido subsistencia a la h en sus articulaciones sophísticas.

Toda mi vida fue dominada por la disputa cerrada en torno de dos grandes ismos: el ismo capitalista y el ismo comunista. Observé como el segundo era derrotado cuando a mí parecía reforzado por la arquitectura intelectual del primer ministro ruso Gorbachov. Pero también pude observar como el ismo capital estremecía peligrosamente bajo la batuta del guerrero Busch.

El lunes próximo pasado, filosofaba Mario Conde paleando el cuero del tambor para  sonar la naturaleza de la galleguidad gallega (perdóneme la resonancia de tan rústico martillo).

¿Haría parte la galleguidad de un complejo sistema piramidal en la que ocupamos una determinada sección entre el pico y la base, visión conveniente de gestión jerárquica para dominar secciones de nivel inferior y dejarse dominar por los planos que nos tabulan desde arriba?- Sí - Fue la conclusión formulada por Mario Conde al extraer tal concepto  de un discurso del presidente de Galicia, Nuñez Feijoo.

Pero la Galleguidad no pertenece a ningún plano material, ni siquiera jurídico, pues no se conoce jurisprudencia alguna que trate de la galleguidad. La galleguidad es un sentimiento que subsiste únicamente en el territorio de lo emocional y, al nos definir gallegos, automáticamente nos posicionamos en un plano por el que hay que prestar cuentas a un sentimiento mayor que es la españolidad. Y no hablemos del sentimiento de ser europeos, ya que la emoción despertada por asumir la europeidad no trae consecuencias en el orden internacional. Para donde te envían si te pillan robando en el Japón y te defiendes diciendo que eres europeo? Sin duda alguna, tu destino será una cárcel en el Japón. Pero, si por intereses económicos o sociales es conveniente tu repatriación, las autoridades japonesas buscarán las autoridades españolas para que cuiden de tu vida. Vemos pues que algunos conceptos obedecen a una necesidad administrativa y por ahí no queda otra alternativa sino dar la razón al señor Feijoo.

El espacio físico de residencia es una buena referencia para identificación de pertenencia, y la imagen de secciones piramidadales facilita  ese encuadramiento, algo muy importante  para el suceso de la actividad militar.

Pero hablábamos de ismos, del galleguismo y no de la galleguidad, españolidad, hispanidad o latinidad, conceptos formulados para distinguir idiosincrasias o para reivindicar o ofrecer vasallaje a una autoridad. Los ismos no reivindican autoridad ni casa o región de pertenencia.

 El galleguismo es una modalidad cultural con origen en algún lugar y desarrollada por algunas personas y que tiene amplia repercusión entre todos que adhieren a su ideología. Luego, para entender el galleguismo habrá que recurrir a la ideología de aquellos fundadores que la promocionaran.

Adios, ríos; adiós fontes;

Adiós regatos pequenos;

adiós vista dos meus ollos;

non sei cando nos veremos.

España vivía el caos de su desmembramiento colonial. Se procesaba ruptura administrativa entre los hermanos que aquí vivían y los que habían ido a poblar otros continentes. No fue un fenómeno típicamente gallego, todos los españoles eran acogidos por idéntico pensamiento al expresado por Rosalia cuando se vio obligada a alejarse das figueiriñas que había plantado, de la hortiña que tanto amaba, da terra en que se crió. 1863, con la publicación de Cantares Gallegos, seria testimonio del primer registro de un galleguismo auténtico, trovador en verso por íntima asociación de la lengua española con la lengua de una región ibérica, decididamente contributiva en la formación del nacionalismo peninsular e influenciado por el pensamiento francés y las incursiones guerrilleras norteamericanas en tierras de Cuba. Con esta obra resurge la extinta lengua escrita gallega, ahora impregnada con conceptos normativos de la gramática de don Antonio de Nebrija y con fuerte acento de la fonética madrileña. Esta fue la base del ismo gallego: fuerte conexión con las voces de su pasado, sentimiento de retorno y refugio para un eterno reposo.

El galleguismo luego fue encampado por Emilia Pardo Bazan, contemporánea de Rosalía,  autodidacta, escritora, periodista, narradora del naturalismo gallego y condesa por reconocimiento de los méritos artísticos que Alfonso XIII le atribuía. El galleguismo, nacido por chispa espontanea de una gallega sufrida, adquiría fuero de grandeza real por la mano de una condesa. Emilia fue la tercera mujer a levantar los bríos gallegos  desde los tiempos de la guerrera María Pita. Pero su galleguismo fue eminentemente literario, como literario también fue el movimiento liderado por los retornados de Cuba. Estos necesitaban identidad diferente de aquella por la que era peligroso vivir en Cuba. Los gallegos y portugueses parecían a los americanos más confiables que los derrotados y resentidos españoles. Desde 1906, teniendo Manuel Murguía como primer presidente, la RAG fue la principal representante del galleguismo, bien moderado desde Madrid con el beneplácito del Rey Alfonso XIII.  Su principal contribución fue el estímulo orientado a la normalización escrita de la forma de hablar del pueblo gallego. 104 años después no parece haber alcanzado su propósito. Los libros de nuestro único premio nobel de literatura no obedecen la normas ortográficas, ni se limitan al vocabulario de la RAG. Las novelas y crónicas de Alfredo Conde, ídem. La fonética castellanizada del político gallego suena a extranjero que quiere mostrarse simpático a los oídos de sus paisanos. El ismo que conduce a la RAG no tiene pase libre para todos los gallegos, ni siquiera posee el condón democrático para todos sus afiliados, las vacantes de  académicos de número son ocupadas por indicación de tres académicos de número.

El galleguismo, hasta el presente momento, no pasa de una vana ilusión que ni siquiera promete separar las aguas del rio Miño para  conducir el gallego a los campos fértiles de una tierra prometida. Se contenta con la reproducción escrita de una nueva lengua y se consume mordiendo la lengua que inventa. Los que quieren seguir la trilla de tan extraño ismo  desean acción y se disponen a dar batalla a quien quiera que sea. Y lo consiguen, aunque a falta de enemigo surja en el espejo la imagen de su hermano gallego.

De lo que se observa en el campo comportamental, el ismo es una idea que nace para sustentar, con argumentos de la razón, un estado particularmente emocional transformado en un programa, en una política, en circunstancias al antojo del idealizador y los seguidores que comulgan con la referida idea y sus derivados pensamientos. Los ismos crean valor agregado a otros sentimientos y dan sentido a la vida de quien en ellos cree y aceptan sus dogmas fundamentales.

Carlos Luis Rodriguez, en su crónica-réplica (galleguismo contante y sonante) al artículo de Mario Conde (Feijoo, mi abuelo y la galleguidad), piensa que la componente emocional de la galleguidad es algo pernicioso porque es un ismo cargado de versos, con poca o ninguna expresión financiera y muy coja de inversión. Destaca el galleguismo, en el entender de Carlos, por profundo déficit de pragmatismo (otro ismo) empresarial. Coincidentemente, el pragmatismo añorado por Carlos fue sementado en el club metafísico de Boston, allá por los años fértiles que dieron origen al galleguismo de Rosalía. El señor Charles, filósofo estadounidense, desarrolló una idea que seria seguida por William James y sus dogmas pasaron a ser conocidos como pragmatismo. El pragmatismo es un estado emocional por el que sus seguidores concentran sus sentidos en la creencia de que la verdad puede ser obtenida por la practicidad del concepto que ella aborda.

La explosión del idealismo pragmático desencadenó una loca corrida en busca de ventajas y la conveniente utilidad del instrumento político. Disgustado con el rumbo dado a su filosofía, el propio Peirce viene a público para explicar que su método apenas permite establecer conclusiones verdaderas en la investigación y que nada consigue esconderse de los métodos aplicados por la ciencia. Nada a ver con el pragmatismo empresarial sugerido por el señor Carlos Rodríguez y su método poco pragmático al establecer emotiva conclusión, afirmando la verdad incuestionable de que muchos (él y unos insignificantes pocos) están en guardia  contra un galleguismo esencialmente emocional.

Acabamos de descubrir la esencia dogmática del rodriguismo cantante y sonante: Galicia es bona si la bolsa sona.

Tanto si suena como si no suena, Galicia es buena.

PS.

Algunos dogmas del ismo comunista y el ismo capitalista:

COMUNISMO:

El trabajo es la única fuente de valor.

El capital representa una parte robada al trabajador.

La clase trabajadora transformará la sociedad en una nueva forma de régimen político y económico.

CAPITALISMO

Propiedad privada de la riqueza y de los medios de producción.

Economía de mercado, sin limitaciones y fundamentada en el libre cambio.

Renovación continuada de la tecnología utilizada en la producción.

Libertad en las relaciones entre el capitalista y el trabajador, reguladas apenas por las necesidades del mercado.

VOTO, EN GUERRA

¿En quien votamos los españoles residentes en el Exterior? Votamos en una lista extraída de un monte de listas, seleccionadas e enviadas desde España, conteniendo sendos montes de candidatos a alguna cosa que ni ellos saben que cosa será.

Los perdedores, esto es, aquellos excluidos por la magia de D’Hont, nos atribuyen poder de decisión y pasan a combatirnos con toda la propaganda posible, confundiendo nuestros hermanos  por hacerlos pensar que 1.300.000 españoles emigrantes somos más poderosos que los 43 millones sedentarios. Nada más impropio y absurdo. Nuestra capacidad de decisión es exactamente igual a la de cualquier español Residente y puede ser medida por la grandeza determinada por la unidad dividida por el número de electores con derecho a voto. Este número es un CERO antes de la coma, a quien le sigue un monte de CEROS hasta alcanzar su relativo valor. El perfil que muestra la cara de los residentes en el Exterior es técnicamente parecido con el perfil que expresa la cara de los residentes internos. Luego, ¿cual serán los reales motivos de esta guerra estúpida?

NACIONALIDAD PERDIDA

Señor José Manuel Lage, pestila usted muy malos pensamientos sobre la personalidad de los gallegos residentes en el Exterior. ¿Como se le ocurre decir que quien quiera que sea y diciendo asnerías vende argumentos para que nos manifestemos contra la reforma de la ley electoral? Pare usted de ser arrogante y pre conceptuoso. Somos a favor de la reforma electoral, sin duda, pero una reforma que acabe con eses listones electoralistas por la que os perpetuáis en la política sin necesidad de que el pueblo manifieste su deseo, a favor o contra la persona escondida en un escaño cualquier de la lista. Haga las acusaciones que desee contra el señor Gambá pero no nos apriete dentro de las fronteras de vuestros limitados e ingenuos argumentos. La única razón para que no votemos en las elecciones municipales estaría en una declaración pública de pérdida de nacionalidad. Decreten lo y no nos hablen más.

OASIS

Que más da, sea espejismo o pura realidad, lo que importa es la fe que uno tiene o deja de tener en lo que ve, oye o siente por alguno de los cinco elementos que componen la razón.

Hace pocos días nos avisaran de que lo que teníamos por delante no era un oasis. Ahora vierten un colirio sobre los ojos para que veamos un horizonte absolutamente calmo y promisor. Finalmente, la tensión de los que tanto ya han caminado, y también la de aquellos que mucho camino les queda por andar, pierde vigor y se ablanda ante la publicación de medidas del Consejo de Gobierno del Banco Central Europeo, virtualmente preocupado por la estabilidad de precios.

Los mercados de renta fija pública y privada tendrán asegurados profundidad suficiente para que sus arcas no muestren comportamiento disfuncional al navegar por aguas insolventes o carentes de liquidez suficiente en el transcurso de sus incursiones. Para tanto ha bastado declaración conjunta manifestando consonancia con los procedimientos sobre déficit excesivo y compromisos concretos adicionales objetivando acelerar consolidación fiscal y asegurar sostenibilidad de las finanzas públicas.

Un inyector cargado con 700 mil millones de euros y el oleo producido por el multiplicador bancario sería operación suficiente para provocar un gigantesco maremoto  y hundir el más poderoso galeón, llevando al fondo de bursátil liquidez todo el oro y plata depositado en sus bodegas. Felizmente, el impacto de tan ruidosa colisión será absorbido por programas específicos en el Mercado de Valores, de tal modo que, entre toda agua que bebemos y la sed que no aplacamos, la política monetaria no será afectada, y todo permanecerá como antes estaba o ahora está, sin que uno se entere si estamos delante de un oasis o es más un espejo que nos niega la verdad.

MALA PERSPECTIVA

En cierta ocasión oí decir a uno más que general que una nación no se construye en cinco años, “es necesario toda una generación”. Él bien lo sabía, pues llevaba diez años barriendo las cenizas de España – el mismo tiempo que yo llevara comiendo caldo de grelos y una que otra empanada. Una generación, en media no generalizada, puede reproducir su voluntad durante 35 años. Fue el tiempo que tuvo aquel ilustre más que general para reconstruir el Estado, pasar borrón y comenzar vida nueva. Ahora llegamos al final de la segunda generación, que ha construido la nación a su virtual ambición y un loco deseo ataviado por fértil ilusión de un espejismo infecundo. 

Un rayo de luz reflejado por un objeto que por allá, a lo lejos, cabalga hacia abajo, al encuentro del observador, produce refracciones sucesivas al atravesar distintos estados de ánimo. Por cálculo derivativo, a medida que el rayo se acerca al túmulo, el ángulo  de ataque pierde fuerza y, tras haber alcanzado la horizontalidad, el rayo chispa en nuevas refracciones intentando retomar el vuelo, ahora hacia arriba.

El fenómeno es función de la temperatura, de las diferencias en la densidad del aire y de la posición del observador. Algo que en España confluyen para mirar hacia una mala perspectiva.

MONEDA

MONEDA, COUSA DO DEMO

Vamos ver. Desde que se descubrió la gracia de la moneda, su desgracia siempre rondó la vida de todos que en sus virtudes apostaran desmesuradamente. En mi vida laboral, ya consumida, he sido azotado constantemente por cuatro monedas de circulación legal. Por ejemplo, mi trabajo ya pudo ser pagado con un quinto del trabajo de un norteamericano ejerciendo la misma función con semejante escolaridad, productividad, y calidad. Por alevosía de la paridad monetaria, la proyección hecha para mi jubilación en los primeros años de este milenio no ultrapasaba los 200 euros. Ahora, sin que yo nada hiciera para desmerecerlo o lograrlo, veo subir el termómetro de mi jubilación por encima de los mil euros, al mismo tiempo que ya han rebajado por la mitad el derecho contractual adquirido por más de cuarenta años ininterruptos de trabajo.

Conclusión: moneda é cousa do demo, bota os cornos cando quer.

GALICIA

De la Oficina del Censo Electoral , Capitán Haya 51, Madrid, España, me envían, por franqueo pago, confirmación de que estoy inscrito en el censo electoral o padrón de españoles residentes en el extranjero. Consta como municipio de inscripción  el mismo lugar de nacimiento. Reconoce la provincia de inscripción (Coruña) pero ignora la comunidad autónoma a la que pertenece el lugar de nacimiento. Me pican las narices por desconfiar que algunos gallegos tienen razón al afirmar públicamente que los gallegos residentes en el Exterior no sabemos donde ubica Galicia. Como vivimos en la era de la globalización, solicito a los ingleses que mejoren mi información. En un pizcar de ojos me contestan con aquella gallardía típica inglesa:

Galicia is a historical region of central Europe in southeast Poland and western Ukraine. An independent principality after 1087, it was conquered by Russians in the 12th century and later passed to Poland and Austria. The territory was returned to Poland after World War I, and the eastern portion was ceded to the USSR after World War II.

Ahora estoy más tranquilo, nadie podrá decir que no se donde se ubica Galicia. Dirigiré mi voto hacia Polonia y, con él, todas la ayudas que de mi requieran.  

RONDA

El debito publico de Grecia alcanza 115% de su PIB para un presupuesto deficitario de de 13,6 %. Es una situación que da cuerda a cortes radicales en gastos corrientes. Del navajazo surgirán  dramáticas consecuencias sociales acompañadas de fuerte recesión.

George Papandreou avisa que será necesario hacer un enorme esfuerzo para obtener un paquete de apoyo sin precedentes en la historia moderna. Un gran esfuerzo fue admitir subordinación a las directrices del FMI y sumisión a las exigencias de la UE. La alternativa posible sería admitir la quiebra generalizada en Grecia con consecuencias que se irían arrastrando por el resto de Europa.

Para salir del atolladero hoy se ha sellado en Bruselas un acuerdo por el que durante los próximos tres años Atenas recibirá 140 mil millones de euros. Será el mayor rescate internacional de toda la historia.

Para Papandreu el sector público es un enorme y muy enfermo gigante; necesita ser reducido para contener el déficit público en limites admisibles. Habrá cortes litúrgicos entre los funcionarios y, de momento, sentirán como se encoje sus salarios con pérdidas equivalentes a  dos meses de sueldo; le seguirá un fuerte resfriado por congelación en el siguiente periodo de tres años. Las pensiones seguirán el mismo camino, al mismo tiempo que se multiplicará el desempleo. Ya se prevé aumento del IVA en 2 puntos porcentuales, que serán sumados a los actuales 21 %.

El lema de Papandreu fue: “elección entre la bancarrota o la salvación”. Paradoxalmente, aunque haya escogido la salvación recurriendo al FMI, para muchos griegos tal escoja significará absoluta quiebra, con paros puntuales y una gigante huelga general capaz de parar el país el próximo miércoles.

El repicado de las campanas ya ha salpicado en España, que hace poco vio como se rebajaba la categoría de su deuda a un calificador capaz de aumentar el coste de su crédito.

Gracias a nuestra particular democracia y feudalismo autonómico, todos estos problemas y sus posibles consecuencias rondan, ignoradas, nuestra querida Galicia.

 

GALEÓN

Lo ha escrito mi buen amigo Krugman: “no obstante vaya mal en el resto, y de hecho va mal en un monte de cosas, España va haciendo bien su lección de casa en términos de credibilidad fiscal”.

España está un calderón ad libitum por causa del colosal desempleo. Leyendo las noticias, ellas sugieren que el caldo, a semejanza del caldeo financiero griego, por aquí también está a punto de alzar fervura. No obstante, causa especie descubrir que, a pesar del tumulto financiero, la tasa de interés es apenas 4,03 % al año, cuando en el Brasil  este valor corresponde a la tasa mínima que el prestamista pobre paga al mes. 

No sería extraño que un carpintero en Santiago desee desbaratar dos cajas  y con su madera quiera construir un baúl, llevándolo repleto de alhajas al país de Santa Cruz, para allí transformarlo en un galeón repleto de oro. Hombre, no dejaría de ser una buena idea para una mala causa.

VIDA LONGA

“As defuncións diminuen en Galiza un 1,8%”. Esta noticia la lei en “a nosa terra”

El registro de 29.629 defunciones  en un año sería una noticia para dejar absolutamente despreocupados a todos los agentes del INSS, por la perspectiva futura de que en el año 2100 no habrá más gallegos para recibir la pensión. Pero ocurre que el año pasado se ha observado inversión del alza en función de la mala leche de 530 paisanos que han resuelto terquear las proyecciones del INE y pusieron cuernos a la guadaña da morte.

Delante de tan fortuito suceso en el seno de la crisis financiera, en breve tocaran campanas de alarma convocando adhesión a las defunciones para evitar mayores contrariedades a los gestores de la pensión. Invirtamos la tendencia a la longevidad y apuntémonos a un merecido certificado de indulgencia que apremie nuestra entrada en el cielo y facilite que nuestros señores tengan expectativa de vida longa y con mucha opulencia.

DERÓGUESE...

La sociedad española no puede permitir que la opinión de un José Antonio Bermudez, enmudezca la voz de 1,3 millones de españoles y exponga a vistas del mundo la permanente sospecha de que los españoles en España brillan en la ignorancia de su magna carta, cuando entre otras cosas afirma:

Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Los españoles tienen derecho a elegir libremente su residencia y a circular por el territorio nacional.

 Asimismo, tienen derecho a entrar y salir libremente de España en los términos que la ley establezca. Este derecho no podrá ser limitado por motivos políticos o ideológicos.

Por orden de la subcomisión deróguese los parágrafos anteriores y sustitúyase por:

Tendrán derecho a elegir y ser elegidos al parlamento gallego todos los paisanos vecinos de las cercanías de la antigua escuela veterinaria y prueben residir por periodos continuos de 24 horas. Una ley del PP determinará el radio medido en varas para localización de los respectivos cochos residenciales.

SUSURRO LATINO

Política y religión se funden en las bases con cemento y arena para dar origen a un bloque monolítico, rígido y opaco. Sobrepuestos roca sobre roca, se construye un templo o un palacio que irá albergar un religioso o un político con amplios conocimientos de la base o del cemento y arena que la compone. En concreto, amparados por fuerza e espíritu de cohesión, estrechamente vigilados por el anatema a la excomunión, al perjurio, a la traición y a otras palabras de cognado ontológico altamente estigmatizado, algunas asociaciones se desarrollan alimentadas por el antojo de sus particulares pasiones, creyentes que podrán vivir ad eterno, libres del pecado original de la vergüenza y premiados por la osadía de comer la manzana, engullir la serpiente y acostarse a la sobra de un abanico… con Eva como premio.

Parece que hoy los católicos vivimos acusaciones mas incuestionables que muchos dogmas de fe. Y estas acusaciones son resultado de heridas causadas no por la corana de espinos ni por la lanza del soldado romano y sí por una administración omisa, negligente y corrupta en algunas circunstancias de no pocos países.

Como Cristo en la cruz, el papa ya ha pedido perdón por el mal que algunos curas han causado a la fe cristiana. Parece que no es suficiente, pues el escándalo ya cubre Roma con la misma virulencia que la cubrió en los tiempos de Cesar Borgia por palabras de Maquiavelo. Poca importancia tiene para los católicos saber que hay otras crisis peores, saber que en el Medio Oriente la violencia destroza y mata, principalmente en Irak, saber que muchos cristianos sufren persecución en Pakistán, o las indescriptibles desgracias vividas por fieles durante y después el terrible terremoto de Haití y el sismo de Chile.

Urbi et orbi, dirigida a la ciudad y al mundo, en susurro latino, dice que después de la resurrección la iglesia siempre cuenta historias repletas de alegría y esperanza y otras de angustia y dolor, todas  marcados por un pacto de lo nuevo con lo viejo en un viaje de éxodo por el difícil camino hacia la eternidad.

HÓMINIDO CÉLIBE

Una nube proveniente del infierno ofusca la gloria del cielo, eclipsando la figura de un bendito santo en las ceremonias de la más importante Christian festividad.

Después que estalla un escándalo muy difícil es recomponer sus partes y darles la gloria que tenían antes de la explosión. Pero, por la fe todo es posible, y por mérito de ella no habrá mucha dificultad en recibir del cielo las palabras adecuadas que nos salven de tan funesta maldición.   

Hubo un tiempo en que la polilla resolvió subir a la cumbre del palio, y con mucha voracidad se instaló en la santa nobleza de sacerdotes inmaculados por la virtud de la castidad. Por sentimientos de la caridad corporativa, el guardián y jefe de la moral, antes arzobispo de Múnich, recusaba, por ciencia cierta de innobles y falsas, las confesiones de pedofilia  institucional. Era el sentido del deber que hacia creer que la moral de un cura se sobreponía al martirio de un niño sexualmente abusado.

El deber de hacer el bien es un deseo plasmado en las vocaciones que tienen como oficio cuidar de la instrucción y doctrina espiritual de feligreses, y en este sentido no hay pecador en la cumbre de la iglesia. Todos son santos en virtud y por orden del espíritu que los ilumina. La máxima autoridad, por consideración constitucional, también es absoluto irresponsable por los actos que deriven de los decretos y leyes tornados cúmplase al día siguiente de su publicación. No podemos dejar de considerarlos milagros por la perfecta asociación de la Omnisciencia que se conjuga con el Omnipoder fugado por la versatilidad de la Magnificencia irresponsable.

Estamos delante de un tribunal que juzga la homilía de un ofensor, en oposición al clamor universal de justicia a los afectados por abuso sexual. No hace mucho tiempo, por recomendaciones de la santa Inquisición y para que sirviera de ejemplo a la comunidad, a un ser con sed y hambre se le cortaba la mano por haber usurpado, de un poderoso señor, el culto a una gallina.

Arrogarse para sí la virtud y dignidad de un niño para ser utilizada como placer carnal no es propio de la santidad católica. Si en un pasado reciente poco se ha hecho en defensa de niños abusados, hagámoslo ahora con la penitencia sabia de vigilar a todo momento lo que pasa en el mundo oculto de un homínido célibe.

ESCRITO ESTÁ

En 29 de marzo del septuagésimo año de mi nacimiento, el parlamentar primero del partido popular y primero de la junta de una de las muchas comunidades ibéricas reunía la prensa para repetir el exordio de un breve manifiesto, cuya traducción podría ser resumida así:

“El presidente del consejo de administración de una caja de ahorros, con sede en Vigo, se reúne con el director de una caja de ahorros, con sede en la Coruña, para expresar su concordancia en el análisis de una posible confluencia de un proyecto común. Y para que conste en los anales de la política gallega y se de a conocer a los respectivos consejos de administración, a reunirse el próximo 5 y 6 de abril, sus asignaturas fueron grabadas sobre papel blanco, con fehaciente de la consejera de hacienda”

No parece inteligente que el presidente de una comunidad histórica venga a público y haga conocer una intención que debía conocerse mucho antes de presentar una ley envolviendo su deseo particular por fusión incontinente y explosiva de dos cajas.

No parece inteligente que esto deba ser el foco de un gobierno mayoritario durante cuatro años. Sin duda, sería un problema para enfoque de los dirigentes y sus respectivos consejos de administración, pero, al parecer de todo lo que pasa nunca nada es mejor, los consejeros y sus respectivos dirigentes silenciaron hasta el 29-M, y lo hicieron por alguna causa que no fue omisión del deber de conocer los meandros que rigen conceptos bancarios de supervivencia continuada.

La política es así: siete años de cerdos gordos, siete años de bocas hambrientas y cuarenta vueltas del sol caldeando las arenas del desierto antes de exponer Galilea a la saña política del mapa financiero, lamentando a todo momento, ajenos al ruido y al rumor, el haber perdido las delicias habidas en el palacio del faraón. Y así está escrito por palabras del señor.

NO PITILLAR,

esta es la cuestión

Como sería bueno vivir en una comunidad donde las personas pueden dedicarse a su real vocación sin la preocupación diaria de dar cobertura a los gastos de un seguro salud. Contra este bienestar, las compañías de seguro-salud saltarían a campo para argumentar que si el Estado crea incentivos para trabajadores no filiados a la Seguridad, como podrían serlo escritores, artistas, emigrantes retornados, pequeños emprendedores en general, en poco tiempo esa misma comunidad vería mermada su fuerza productiva. Nada tan falaz como la argumentación de grupos interesados en promover su particular bienestar en detrimento de la seguridad social; esos no necesitarán seguro para protegerlos del seguro que ofrecen a la comunidad. ¿Será?

Por el modo que en Galicia meneamos las caderas, uno puede pensar que, en pocos años, la nuevas generaciones irán al espacio tocando la rumba.  Y muchos motivos tendrán, pues si en la calle se les prohíbe fumar ¿donde mejor han de intoxicarse? Una vez más se pone de manifiesto la falacia del interés muy poco interesado en el bienestar público. Tendenciosamente, el título derivado de alguna encuesta planeada adrede insinúa que 91 % de los gallegos son fumantes. Y, todavía peor, esos 91% son tolerantes con los nueve por ciertos restantes, cuando, por el poder que la insanidad mayoritaria confiere a los 91, podrían mandar al carallo los nueve veces fuera. No es respecto y educación lo que necesita aprender el fumador. Educación todos la tienen o están en fase de adquirirla en las escuelas o en la propia vida de este mercado infernal. El concepto de respecto en la cabeza del fumador está tan difuso como el humo que brota de sus narinas después de haber contaminado sus pulmones. El respecto no consiste en pedir perdón por el disturbio aéreo producido por la quema de una hierba maldita.  El respecto, en el ejemplo de un drogado, consistiría en pedir ayuda para que las personas que el viciado ama (y a él tanto le quieren) contribuyeran para el abandono de tan cruel vicio. La dependencia a cualquier vicio opera como bisturí cerrajero de la autoestima. No es posible probar fidelidad al vecino si uno es falso con sí mismo. El respecto no se ofrece apenas en el portal, deberá manifestarse también dentro y fuera de casa.

La racionalidad de la ley, que ampara un pedido respetuoso para que progresivamente se abandone el cruel vicio que asola el fumante, es extremadamente veraz, y cada uno de nosotros podemos conferirla no por la opinión de grupos económicamente interesado en el negocio del cigarro y sí mejor por el ejemplo sufrido de quien fuma o ya ha fumado. El gasto individual que una persona tiene ejercitando la libertad de fumar es enorme, basta hacer las cuentas. El gasto social para reparo medico de partes contaminadas (corazón, pulmón, cabeza,  intestinos, alma y cuerpo en general) raya la frontera de lo intolerable. Mucho más peor de malo es no tener respecto por la Organización Mundial de Salud, cuando esta, en sus investigaciones, ha concluido que los no fumadores están involuntariamente sometidos a la misma carcinogénesis a que se somete voluntariamente el amante del pitillo. 

FROB

Por comparación y nada más que por consecuencia del resultado, no puedo dejar de admirar y considerar chico bueno mi gran amigo zapatero: consigue martillar la cabeza del clavo sin mirar la del adversario. Ya, mi otro gran amigo y buen paisano, con ojo hoy en la mira y el otro, mañana en el dedo, estremece la piel punteando la mano. Que buen zapatero es el uno y que mal puntero es el otro.

Por ejemplo, el FROB tiene por objeto gestionar los procesos de reestructuración de entidades de crédito, contribuyendo a reforzar los recursos propios de las mismas. El plan de reestructuración tiene por objeto la fusión de entidades bancarias o el traspaso total o parcial del negocio, mediante cesión parcial o total de activos y pasivos por procedimientos que aseguren la competencia, entre otros el sistema de subasta.

Si nuestro gobernador gobierna bien ¿porque necesita comprar gestión al FROB? Esta entidad, nueva en el proceso de intermediación entre el capital privado y el deudor publico, no lleva vocación  para trabajo voluntario. Por fuerza de sus estatutos, cobrará por todos los servicios y también cobrará por el dinero que, originado en fondos públicos del Estado (9 mil millones, de los cuales 6.750 millones serán con cargo a los Presupuestos Generales del Estado y 2.250 millones serán aportados por los Fondos de Garantía de Depósito), no le serán de aplicación las normas que regulan el sistema presupuestario, económico-financiero, contable, de contratación  y de control de los organismos públicos dependientes o vinculados a la Administración General del Estado. 

PECHO EN LA MANO

Si eso es gobernar, yo NO QUIERO ser gobernado por eso.

120 millones destinados al “plan global de la auto-emoción” es dinero para emocionarse por entero y a la moda parroquial del paisano de la tierra. ¿A quien quitarán esos más de cien millones de euros que irán maquillar nuevos modelos de cohetes en las estradas?  Ni me lo imagino. El pozo presupuestario va lleno de deudas, el templo a la insensatez de Gaias come más dinero que obreros. El desempleo aumenta con aumentos decrecientes, es cierto, pero aumenta y aumentará hasta que no haya más obrero para emplear.

Un verdadero negocio de penduricallos clavados en nuestras orejas es el precio de un millón por cada mil vatios de electrones arrancados al viento. Y a eso llamarán gobernar. Gobernar tres millones de gallegos que verán como sus ahorros fundidos por una caja plagada de obligaciones se marcharán con maleta zurrada y mucha ilusión al mundo exterior. Emigrarán al mundo que sabe ingeniar coches modernos, palas eólicas, arquitecturas flamantes, teorías económicas, teorías gerenciales, monitores y televisores digitales  y, de tapadillo, la parafernalia de alma militar. Y a eso diremos saber de quien quiere gobernar. Gobernar con decisión de decir la verdad que miente; hablar de crisis que enrojece la crisis, la crisis verdadera que no engaña con brazo extendido y mano espalmada en ademán de todo lo que alienta el bolso privado es mejor que aquello que da vida pública al alma del pueblo. Si a esto llamamos gobernar, buen gobernante es el militar que expone el pecho, protege la granada que lleva en la mano y muere exclamado: “!Hermano!, ¿por que me has herido?!.” 

DEMOCRACIA SIN IMPOSTURAS

De momento, la mala política ya anda incuestionable. Y no hay ley que salve el catastrofismo sensorial que respinga por las playas, a modos de tsunami. Entre unos y otros, entre los que aluden y los que resbalan, yace insepulta la responsabilidad del ciudadano atacado por la polilla política de la insensatez electoral. Bien lo recomunica don Pacho al promocionar eco a la jaula de grillos ociosos. Por el número de sus chirridos ya podemos calcular la temperatura del aire. Y ella se muestra alta, suficiente para caldear los nervios más calmos y conducirlos al palco del histerismo crónico de la autonomía corporal.

¿Que pasa que no arranca con decisión de bala sobre el objetivo? Algo funciona mal en el tambor. Revisarlo será mejor para que el tiro no salga por la culata. Y no es necesario salir chirriando por el mundo para democratizar la vida política en la comunidad de Percebes. Ya lo fue previsto en la Constitución: un voto para un candidato, no para una colección. Eso es democracia. El elegido debe tener suficiente discernimiento en experiencia y saber para que pueda administrar, sin imposturas,   todos los sentimientos, sean de mayorías o minorías.