MILONGA PARA CRISTINA

Al igual que en su foro abierto, el señor Carlos Rodriguez llora a cántaros lo que otros no tienen la más mínima necesidad de llorar por ellos. Yo, gallego al otro lado de la orilla atlántica, llego tarde al foro y observo que está muy congestionado con múltiples opiniones de múltiplos foreros.

En Cartagena de Indias, en el sexto foro de las Américas, tuve ocasión de observar como el señor Obama y la señora Hilary Clinton escuchaban atentamente lo que les contaba  con  mucha preocupación la presidenta de la República Argentina, algo muy serio debía ser.

 Ayer, en el senado argentino tuve oportunidad de escuchar las más diversas preguntas hechas por senadores y senadoras opositoras a funcionarios del gobierno argentino. Las respuestas eran dadas con razones tan convincentes como tan convincentes fueran las preguntas.

 Ahorita, hace muy poco, yo vi ca como un concejal imprimía el sello de sus puños en el ojo de un periodista empeñado en recitar a quien se cree papa el padrenuestro.

No me resta duda que fueron hechos de extremada contundencia. No será necesario fingirme profeta para expresar conocimiento que otros actos vandálicos seguirán a la contundencia  de los hechos arrancados de la pasión que suscita cualquier interés ofendido.

Empecemos por el tiro en el pie. Parece que nuestro ministro no lee los periódicos madrileños y por esa razón podemos justificar su enorme ignorancia de los hechos que lo convierte en un indelicado tirador de indirectas, aquellas involuntarias  que llevaron dolorosas heridas al pie del nieto del rey de España, en quien resucitó la terrible imagen de las consecuencias de un tiro accidental ocurrido en 1956, en la villa Giralda, Estoril, Portugal. No sería el viaje a Botsuana un irreflexivo motivo para librarse de memoria tan orrible?

No hubo belicismo dialéctico de la Presidenta Cristina contra la multinacional Repsol, ni mucho menos contra España. Lo que yo vi de la señora Cristina fue una ardiente defensa de los intereses legítimos del pueblo argentino y, con tal retórica, daba inicio a un proceso de repatriación de la mayor empresa pública, IPF, en el pasado el mayor orgullo de los argentinos, presentemente una empresa ineficiente, con escasa inversión  y futuro comprometido por el asedio chino.

En el pasado, una junta militar, incentivado por el ardor marcial del hijo primo de rivera agobiado por sus contradicciones civiles, consiguió imponer el garrote vil para atemorizar toda una generación – la mía.

Ese tosco lenguaje, que revela complejos irados de un pasado colonizador e ignora como en los tiempos más difíciles de nuestra historia fuimos ayudados por la riqueza del Plata, se inclina por una contundente y ejemplar pena a los hermanos argentinos y les atribuye verdades que no proceden, como esa de elogiar una petrolera cuando en el año 2003 Kichner publicaba que el mayor dolor de los argentinos había sido la desnacionalización de IPF. Hubo una transacción entre una empresa cuyo interés en Argentina era apalancar negocios sin cualquier interés por las necesidades reales del pueblo argentino. Ma o meno así como actualmente ocurre en España. Má o meno, así como ocurre en este noso mundiño parroquializado.

Ottimasimo declara tener mucha plata metida en el negocio. Le recomiendo que aproveche la amnistía fiscal y proceda a la repatriación de lo que no ha declarado en el IRPF.

Nero ignora el trasfondo de la gran tragedia española con los desahucios, el desempleo inmoral,  la adjudicación de negocios, en mi villa, en régimen de urgencia urgentísima, el enfrentamiento a Marruecos por un puñado de perejil que ni las cabras comen, el asalto, seguido de saqueo, destrucción y muerte de Irak, la triste administración del caso Prestige y, ahora, el más reciente caso de bochornoso prestigio, muy adecuado al modelo de la contundencia populista del pepismo radical, por la boca de la vice presidenta, el ministro de asuntos exteriores y el de industria. Algo muy opuesto a la grandeza cívica de nuestro Rey, en su declaración emotivamente sincera de reconocimiento de un equívoco privado, o mismo la declaración del jefe de Gobierno definiendo el jefe de Estado como el más eficaz embajador de España en el mundo hispánico. Esto si me hace llorar al recordar el gran deseo de mis padres por ver sus hijos siempre unidos, sea por la alegría del bienestar de una España rica o en la tristeza de una crisis pasadera.

TECHO DE VIDRIO

Confieso ordenar el interés de mi lectura por fuerza de la sugestión del título que precede un determinado escrito. No me defrauda saber que me engañan frecuentemente, pues como siempre dice… - ¿Quién? – grita alguno en el auditorio – ¡Luis, el huno entre todos! - le espeto con el trueno de mi voz irritada.

 Podría haber respondido de mil otras maneras pero cuando se responde solo hay una manera de hacerlo. Y es con la primera idea que se asoma a la ventana, cuyas asas debes abrirla para dejar la idea volar e impedir que las otras que vienen atrás se ahoguen contenidas en la mazmorra del ambiente interior.

Qué banca, oh! – se pregunta Luis. ¡Digan sus nombres para que observemos la correa que menean! ¿A quien debemos medirle la cintura? ¿A quien debemos ofertar un buen jarabe de palo para que se abstenga de engordar hasta la locura?

A todos, en abstracto, que muy concretos ellos son cuando los definimos por el índice de su masa corporal. La banca, entendida en el pasado como instrumento útil a la economía, entonces en franco progreso hacia el bienestar de las personas, se ha transformado en esa masa informe del síndrome metabólico, globalizada desde la saña por altos ingresos y parroquializada por la codicia de los medios y bajos sueldos.

No se de la existencia de “aquel” poeta del imaginario cuento, pero Capital y Banca existen, ¡sí, señor! Tienen domicilio fiscal y nombre mayúsculo de bautismo. Les falta caridad, pero poseen mucha fe en el dios Dinero, además de absoluta esperanza por la utilidad que esperan recabar de los jueces en el juicio final. ¿Que puede interesar el nombre de un mórbido desastre cuando el desastre avanza sobre nuestros cuerpos? ¿Suname? ¿Onda ¿Gigante? ¿Terremoto? ¿Huracán? Llámenlo como quieran y en la lengua que prefieran. Lo malo es siempre malo y, para que no se haga peor, habrá que cuidarlo, tratarlo, diagnosticar las causas y pronosticar las consecuencias, sin olvidar la gestión de un adecuado remedio.

No agotemos nuestra energía propagando ser mejor lo roto que lo rasgado. Es prudente observar Grecia, Portugal y, ahora, Italia, hipertrofiados todos por tejido adiposo, descontroladamente desarrollado por transferencias macizas  externas. Miremos directo al Oeste y allí veremos la economía más fuerte y poderosa del mundo clamar a los cuatro vientos su colosal déficit. Es de aquellos buenos aires que cunde el terror que alcanza la banca.  Y ya decía… - ¿quien?- No se, pero se que alguien lo ha dicho, “Cuando un gigante es acometido por gripe, cuídese la pulga para que no aplasten su cuerpo”. O como este otro dicho de la experiencia popular: “arroja piedras al tejado del vecino sin pensar que el tuyo es hecho de vidrio”.

“Es el mejor de los tiempos, es el peor de los tiempos , la edad de la sabiduría”.

- ¿Quien lo ha dicho?

- Carlos Dickens en su cuento de dos mundos.

LOS COO-JONES

Cuantos pastores habrá en el mundo? – preguntaba en las primeras horas de esta mañana un buen amigo mío. Él tenía su propia respuesta: millones. Sí, millares de millones, teniendo en cuenta que cada cordero es pastor de si mismo. ¿Cuantos de ellos estarían dispuestos a afirmar, con toda la ley que la sabiduría les confiere, que el otro pastor está equivocado y por tan grave pecado deberá ceder todas las cabras y cabrones al dominio de su capacidad legislativa?  Pocos, muy pocos porque hay un orden selectivo por el cual el cordero mayor, en proceso de mutación, se transformó en lobo gestor y a sus cuidados está el pastoreo de la gran generalidad.

No hay locura en la posible confederación de pastores Jones. Ni siquiera constituyen rareza o extravagancia. Son buenos socios que entienden de análisis  psicololologista de la reacción histeriográfica de la intolerancia mundana. La comunidad autonómica de pro Co-Jonistas fue fundada en 1986. En poco tiempo reunieron (según algunos historiadores ) la cantidad de US$ 150 mil para construir el templo-fogar del pastor.

Los Co-Joes creen que ya va hora para que los cristianos dejen de esconderse atrás de mensajes azucaradas revestidas con amor, paz y prosperidad. Creen en su posición extrema que los conduce hacia el ataque de lo que suponen (sin auto reflexión) falsas religiones, y solicitan ayuda financiera para llevar la palabra de la Verdad suprema a todos los lares del mundo. Como en otros tiempos, nuestros pecados podrán ser indultados con indulgencia del sagrado Dinero. No es suficiente el bautismo, pues este no exenta del deber de pagar cuentas pasadas. El pecado mortal cometido por el fiel anula el sacrificio de Jesús en la cruz. La santidad puede ser rescatada por medio de la confesión, pero siempre sobrará un resquicio  capaz de hundir en el infierno a los justos. El donativo piadoso, practicado con agresivo impulso mercadológico por el benedictino Joahan Tetzelt inspiraría las 95 tesis de Martin Lutero, por los cuales discutía la división de la humanidad en tres ramos: cielo, purgatorio e infierno. La autoridad del papa era puesta en entredicho y su esfuerzo para construir el palacio papal se veía amenazado por serias restricciones financieras, que, al final, fueron vencidas.

De cualquier manera, Carlos Luis Rodriguez se muestra ultrapasado por la astronómica velocidad que difunden las noticias en internet. Ayer, tal vez hoy en el horario de España, el reverendo padre de los Coo-Jones, informaba en una rede de televisión que su iglesia no quemará ni hoy ni nunca (ayer, claro) ningún ejemplar del libro sagrado de los musulmanes. Luego no hay más razón para ofrecer asociación sicológica con la violencia eta, y, por colmo del despropósito, transferir, con trampa dialéctica, la explosiva emocion de un clérigo americano a la realidad de la pacata fe cristiana.

CLAVELES Y CASCABELES

Ai, miña naiciña querida! Doce cascabeles llevan mi caballo por la carretera. Continua vostede, meu rei, fustigando o cabresto para conduzir a junta de bois ao pasto de tojos. E a junta, ombro a ombro, passo lento e firme el ademán, pastorea cara o destino que promete parcelar o boi em fatias delgadas.

Hoxe volamos con asas do liberalismo, camiño arriba, nas costas do AVE, que voa  lisonxeiro pelo sinuoso ismo liberal.

Liberalismo es la creencia en los principios de libertad e igualdad. Igualdad entre tú y yo, y libertad para que usted entienda que ese tú es yo en el espejo, a quien todos los demás deberán respectar y subordinar cualquier deseo personal y, por tal modo, todos los intereses serán iguales. Si alguien se pierde por el camino es porque no ha sabido caminar en el justo entendimiento del principio.

Etimológicamente,  palabras como liberal, libertad, libertario y libertino tienen origen en el antiguo gallego liber, incorporado por los romanos a su lengua latina. Un cuervo y amigo celta me ha contado haberla oído allá por 1375, cuando el renacimiento la utilizó para describir el arte liberal como medio utilizado por el AVE para costear sus penas y gastar el bico puntudo. Como el AVE va a donde el viento lo lleva, y como el viento circula por todo lugar, en poco tiempo  la señora Liber contaminó los deseos sensuales de toda humanidad, muy bien polarizados por el magnetismo que se neutraliza en el ecuador.

O rexurdimento renacentista, potencializado con la nave A Galega, capitana de la Gran Flota del Atlantico, pilotada por el Vice rey de las hermosas indias, don Cristobal Palomo, modificaba lentamente la visión clasicista que por aquel entonces bogaba en el mundo conocido, generalmente llano y monocromático, modulado por el cantochan de la catolicidad romana. Del mismo modo, rexurde hoy la crónica de Carlos Luis para dar brillo al blanco socialista y criticarle la postura liberal, que, por el ismo que lo une a Galicia, busca sacar del cesar lo que Cesar quiere gastar y al pueblo,  lo que el demo mande.

El gran ciclo de la emigración ya pasó y los jubilados que retornan a Galicia no les urgen el tiempo. A la verdad, dicha con sentimiento libertario, preferimos que el tiempo estanque como el herido desea estancar la sangre que chorra del cuerpo. Tal vez sea mejor caminar con pies de pato que pactar una inversión a fondo perdido, sin ninguna finalidad en el retorno o con poca transparencia en su aplicación.

Todo el poder deriva de la voluntad del pueblo. El pueblo propone a través de su gobierno, y la EMPRESA analiza la viabilidad tecno económica del proyecto.  Considerando que habrá retorno, la empresa empleará recursos propios en la materialización de la idea. Cobrará del usuario lo justo para continuar en el negocio. El grave problema, que la crítica de Carlos Luis no contempla, aparece cuando se deliberan los gastos a déficit de las personas, como si fueran los cascabeles puestos a los caballos, y el lucro, en el superávit de las empresas, como claveles  al pelo prendido del empresario.

AMARGA INFUSIÓN

No sería necesario recurrir al TC para saber si era, o no (que no lo era), constitucional la ley de cajas promulgada por el gobierno Feijoo. Lo que sí era problemático, y será motivo para ingestas controversias y mortales posturas entre socios emprendedores, el socio depositante y el socio solidario patrimonial Galicia, es la pretendida ayuda del FROB a la nueva entidad bancaria resultante de la fusión.

Van andados casi dos años desde que los americanos descubrieran la existencia explosiva de los llamados activos tóxicos. En reacción  inmediata, como resultado del alarme y pitos de aviso de la proximidad de la quiebra generalizada, todo el sistema económico de los países endeudados entró en convulsivo estado de enrojecimiento, lo que, a su vez,  endurecía el acceso a la financiación de la liquidez bancaria.

El estado ficcional de Breogán, integrado en la comunidad de los países dichos del primer mundo, no podría mantenerse al margen de las dolencias de un Estado mayor. La divinidad dual maya, como principio filosófico de la cultura india, perdía sentido en la cultura de un dios, único, omnipresente y omnipotente, celta de origen, romano de estirpe e irlandés por vocación. Nada de Dos que se parezca a un dios, que lo hicieron Tres  y trina como el Huno, zapateando con ferraduras forjadas de ferro sobre la dehesa salada de una meseta estéril. Nada de dos cuando uno abaste, fue el roncar que anunciaba, con palleta de gaita gallega, el grave sonido reseco en aire de fuelle revestido de austeridad.

En tesis troyana, el FROB viene para ofrecer garantía a los depósitos en entidades de crédito y reestructurar la solvencia y consecuente funcionamiento de entidades de crédito que padecen de severa congestión pulmonar. La fusión ha sido pensada para eliminar competencia entre los fusionados. El caballo de oro fue introducido con la misma finalidad, a sabiendas que mezclando soldados vendría la confusión física entre activos podridos y atractivos sanos. La estrategia seguida por los estrategas de la confusión se adaptaría a los principios establecidos en la proposición no de ley aprobada el 17 de marzo de 2009 por el Congreso de los Diputados. Estrategia seguida no a pie de letra, pero sí a chute de xabolana y berro de fufucela en la inconclusa lei de caixas de Galiza, todos, chute y berro, muy ignorantes de que en la fase del tercio final podrá advenir intervención del FROB en los ahorros gallegos. Intervención supuestamente para el bien de Galicia, tan claro como para el bien del Brasil ha sido la intervención del FMI y que, durante  todo el tiempo de su administración, ha dejado en la más absoluta penuria a toda una generación de contribuyentes y hoy viven de una jubilación in-gloria por el pecado de haber sorbido brebaje de tan amarga infusión.

En las alas del pícaro no podemos posar la disimulada postura de nuestro querido Pindoschan, pues el gran héroe de la nación de Percebes no se preocupa por la fusión de las penas de un galliforme faisán, ni mucho menos por la pluma que describe la ficción confusa de una fisión infusa con función de amargo jarabe de palo originada en las fraguas de una determinada fundición.

NUNCA OS OLVIDAREMOS

El mercado nada vigila, señor Luis. El mercado actúa como una mano invisible capaz de penetrar de incognito en el bolsillo y en los hogares de los paisanos. Y lo hace de manera subrepticia, al sol del pleno día o en la más profunda obscuridad de una noche invernal.

El mercado es un juego infernal y fullero, administrado por tahúr habilidoso en el arte de las fullerías y muy apto en la credibilidad que le rinden los parroquianos que de él piensan tirar ventaja. En la moral de la trola no cabe distribución de ganancias. El objetivo del principio, del medio y del fin es la victoria de un concentrado purpúreo, propio para tomaduras de pelo y teñiduras del tejido urbano que será transformado en manto del mando celestial. Solo a los impositores abrigará el calor y color del tan brillante efecto de la fusión encajada en el juego de movimientos circulares de dos ágiles manos, manos absolutamente visibles a los ojos del observador que acertará siempre y cuando convenga por ambición de lo deseado.

Y lo deseado es tan grande como el infinito que se persigue con pasos que siguen en la misma dirección y sentido de los pasos anteriores. A veces, el sentido cambia o alterna en el propio dominio del cuerpo director. Es pura estrategia para desviarse de los malos olores y determinados colores, susceptibles de provocar alternancia en el poder.

Una empresa avalada por una estructura de 29 mil y pico kilómetros cuadrados y por todo que en ella se encuadra, mar, ríos, peces, animales y tres millones de habitantes (incluidos los que residen en el Exterior) no es empresa que se abale por el mal humor de un puñado de particulares, sean gallegos o foráneos.

Si en alguna circunstancia el escrutinio se muestra adverso, la autoridad se hará valer para exigir del socio cumplimiento de sus deberes en defensa de Galicia. Y Galicia responderá con contribuciones voluntarias, por el desempleo, por el desahucio colectivo y un colectivo llamamiento a fuerzas de colectividades residentes en el Exterior.

Una caja hecha con madera de dos cajas viejas nunca será nueva ni grande, pues siempre llevará en su interior el gusano de la carcoma, y este, como el bacilo de la leche, la convertirá en yogurt o queso, siempre a gusto de quien sea su dueño. Conveniente será recordarlo a los timoneles navegantes de tierra seca, para que nunca, nunca, nunca se olviden de la madre Tierra que fue, es y siempre será Galicia.

JUSTICIA A DEDO

No quito ni pongo sal pero distingo con mi lengua el sabor de una ensalada. 

Me parece impropio del saber gallego atribuir a un músico exilado, por honrado que sea en un régimen popular, condón del mejor analista de la situación cubana. No sale de mi alma su voz, clorada con agua cándida, cuando le oí piratear respecto a los viejos gallegos exilados en los pueblos de América. Repetía usted un mal pensamiento que quería generalizar entre todos asentados en Galicia: los gallegos del exterior no podían saber  amar la familia y el pueblo que dejaron atrás cuando fueron obligados a emigrar.

Y ahora viene con esa del médico Hipócrates y jura burlón que don Javier Fernández del Castillo, que así se llama, es el verdadero apóstol de la ciudad de Santiago e incita a los que cree curros de la fe cristiana a revelarse contra Antonio y mejorar la calidad de los productos ofrecidos por doña Carmen. Urde usted la resurrección de secuaces históricos para, en buena cuba, conducirlos al saqueo de los beneficios tan duramente conservados en la isla del  fidel gallego, tan malo y tan bueno como el santo Fernando de Aragón.

Es curioso pensar como usted entiende de romerías paganas y desea fomentar el turismo construyendo coliseos en Habana e enviarles nuestro Espartaco gladiador y así reproducir supuesta rebelión de esclavos.

Su sagaz visión, disidente de la conducta social cubana, le hace pensar que, dentro del mismo saco, habiendo una pataca podre todas estarán contaminadas y, por el principio de la generalidad, nos pone a todos en el banquillo de la in-sanidad parar ser juzgados por el inquisidor de la santa hermandad, todo al gusto de un espíritu farsante y socarrón, ora paloma azul, ora rosa, ora estrella roja. Son  tres personas distintas y muy unidas, a su vez,  por el estilo corporativo de nuestro singular régimen democrático, nacido por la gracia de Dios, en seguidilla de una revolución nacional sindicalista que se opuso con hierro y fuego a la democracia republicana.

Fe es fe, ocurra en la Santiago guantanamera o en el Santiago jacobino. La fe remueve montañas y sostiene al fiel por más de un mes. Pero atrás de la fe siempre viene un deseo cultivado por caudillos locales, autonómicos y nacionales. Y como en la mentalidad artesanal de los siglos oscuros, la fe se sostiene en artículos de ley fundamentados al capricho racional de una pasión particular. Por expresión de la ley se ha ordenado prisión a Pinochet; por rasgos derechistas del juez Varela pretenden amputar la voz izquierda del juez Garzón. A los observadores del coliseo no resta duda: todos son culpados e inocentes y la sentencia será dada por voluntad del dedo gordo, orientado por gota de saliva y humedad del tiempo.

EL CANTAR DEL CUERNO

De tan antiguo, soberano y hermoso, resurge resonante, en el cuerno trovador del druido Rodríguez, el fantasma teocrático del celta duio. Lavado por el embrujo del tiempo, no afecta su ansia el agua salina y, con mira en el palo y otra en el dinero, espera airoso a que se resuelva el escándalo de una moderna y fastidiosa exigencia aldeana.  Es el eco profano de la moderna idolatría. Todo suena como antaño, insano y libertino en la fe celestina que desea  el cloro unido al sodio, para postrarnos al pie de algún sentido mayoral, incontrovertido en el afán de llevar razón especial al poder económico y este sirva de base antialérgica en el sabor político hecho con caldo de frijoles.

Estando prescrita por ley y por la ley la llamen Legal, no importa al sabio hechicero que el brebaje haga fuego en el sentimiento del aguerrido druida en los campos de Touriñan. Otros tiempos vendrán, y por placer del caminante, después que del miedo se aparte, algún uno ha de llegar y conducir la tecnología del pulpo cefalópodo a la comunidad parroquial. Quien sabe si eso ya no consta de la estructura primordial del plan celeste que anima el ansia de nuestro actual capitán, movido por su gran intención de resolver su problema demográfico: su embarazo, no el de la sociedad.

En la alcohola tría del tribuno capitalino, disfrazado de populista aldeano, no destila humos de capricho ni arbitrariedad de pulso religioso, ortodoxo o romano. Lo que bate es el júbilo indianista de cortar lo sano y evidenciar la idolatría por una cabeza puesta en bandeja para gozo del soberano. Y para hablar de objetividad como algo desinteresado y desapasionado, ¿habrá mejor objetivo que aquel objeto al que se dispara un arma de fuego? ¿No fue por un clásico objetivo que su construyo Chernobil y, mucho antes, el pestilente y horripilante complejo entoxicante de la factoría de Brens, primer peldaño de una costa que quieren objetivarla muerta? No hay más que salir a la ría y ver como es fea la fiera atlántica.

Siempre habrá mucho que decir de los intereses que mueven la invasión económica. Y más desconfiado habrá que andar cuando a esos intereses preceden leyes elaboradas a rebeldía de intereses subjetivamente naturales, ignorando la conciencia real indígena a favor del insensato exógeno.

De momento va ganando la sensatez del paisano al querer proteger su paisaje. Pero, como la foto indica, los guardianes son pocos, muchos menos que lo necesario para mover una planta de peces atrapados en manos extrañas.  Habrá que estar atentos al son de las campanas para saber distinguir entra la concha de un pelegrino y los cuernos de un vikingo.

DECIDÍ SER DISIDENTE

Disidí de la honra de ser el segundo popular para transformarme en el primer gestor de una causa impopular regional. Disidir es un magnífico eufemismo, apto a conformar los caminos políticos del  discófilo en la insidiosa  manifestación por concepto trásfuga, que lo hará saltear, por diferentes sendas ideológicas, actos discontinuos del orden natural, intermediadores del difícil camino en el que se interpone un abismo infernal.

San Benedito, y el simbolismo que lo representa, se encuadra perfectamente en la imagen que pretenden hacer algunos asesores de mi superior mandatario. La Regula es la voz del gallego, escrita en tabla de piedra y bien guardada en el hórreo de la santa ir mandad. La copa rota, para indicar el poder de la voz cuando alguien piense en desteñir el rugido de la zorra. Un cuervo con pan en el pico, para mostrar como se puede arrancar el pan de un pobre y llevarlo bien lejos donde jamás puedan encontrarlo.

Si disidió siendo presidente, ¿qué mala ortiga roza su diente que hace llevar al vientre la semiente de una caja más pequeña que dos? Por esas y otras cosas más, un día yo decidí ser disidente para retirar de Troya un regalo malo.

PAGINANDO EL PASADO

Hace un año un grupo de arrojados e empedernidos conquistadores reconquistaban Percebes. Por segunda vez, después de una festejada ausencia, Alma Zorro volvía con sus huestes al camino de Jacob, muy dispuestos a que cascos de su caballería  pisotearan toxos e caramiñas nas campinas de Touriñan. Las damas del noroeste, tristes y llorosas, observaban hipnotizadas, aducidas y sufridas como el desconsuelo inundaba la defensa con promesas de talante galán.

Los zurrados mixotes poco podían hacer ante el embrujo de un poderoso caudillo. Necesario sería restaurar las rías y, después de sanearlas, imprescindible sería reorganizar las defensas y capitanear, con sabios cangrejos, tropas de cigalas, centollos y bueyes, armados con longerones y navajas; flotillas de lenguados; peces de pecho plano, sangre roja y carne blanca - por la banda marina; palomas, gaviotas y el debilitado arao - por la banda aérea. Todo bien contado y condimentado en salsa parrilla; todo para que no nos contaminen con zarza morisca y uva de perro y consigan los nobles alma azorrados llevar a sus harenes las bellas, rubias o morenas, empolvadas por aires de Santiago.

Cuando yo, gallego errante, volví al pueblo, no había en la quintana más poder que el poder fraguado a la sombra de las gaviota que quemaban en el basurero del son, al lado de mi palacio en Toba. Las noches, iluminadas con fuego de penas quemadas, husmeaban mi presencia sobre el valle sagrado. Era el alma zorrano queriendo entender la real intención del regreso de este humilde villano. Entendimiento compartido por los personajes del tripartido que no entendían como tan valiente mixote caminaba a su aire por los altos de San Adrian y se coleaba entre las viviendas de xallas en dirección a la capilla de San Antón.

Sentido, autoridad y modernidad era un modelo agotado en la fragua aldeana. No vi intención sería para alterar semejante instrumento de gobierno. Conservarlo en incienso y alcanfor, como la cruz y espada de antaño, parecía el principal desvelo de las autoridades que conocí en la Galia de mi aldea. La galera, decían, parecía mi destino certero, como si un gallego de 60 años pudiera remar con esmero tan pesada chalana.  El crego, hechicero manuelino, reclamando de mi diminuta esmola, parecía confirmar tan trágica profecía.

Con ojos lastimados por cataras de incomprensión, compungido me vi a buscar solución por el único portal que conocía: el umbral de la re migración.

Y por aquí sigo yo, egreso sin derecho al regreso, paginando el pasado hasta que las puertas del futuro permitan mi ingreso en la eternidad.

A BORDO

Entre Cee y Corcubión media una estrecha ría. La distancia más corta entre sus muelles puede ser percorrida a golpe de brazo en cualquier modalidad de nado. A bordo de una chalana también se puede alcanzar el peirao al otro lado de la pequeña bahía.

En cierta ocasión, un grupo de chavales (entre diez y once años) resolvimos hacer la travesía en un pequeño bote sorrapeado del padre de uno de mis amigos, pescador de los castiñeiros.  El tiempo estaba calmo y la marea llena. Había cuatro remos, uno para cada remero. Ninguno tenía experiencia en el arte de navegar, ni siquiera el hijo del pescador. Entre los cuatro, solo yo sabía nadar. La travesía era un desafío  propicio a la muerte en la costa da morte.  Al entrar en el bote, aunque lo hicimos de forma ordenada, a cada nuevo tripulante el barco se inclinaba peligrosamente, porque pisábamos en la borda del asiento y el bamboleo nos hacia perder el equilibrio tirándonos al suelo;  por instinto natural escogíamos el centro del bote para evitar caer al mar. Puestos los cuatro en posición de remeros, surgieron las primeras tentativas de navegación. Paleamos la superficie calma del agua como creíamos que así lo hacia el pescador. Un chorro de agua mojaba nuestros cuerpos, dándonos impresión de hombres sudados por el supremo esfuerzo de hacer navegar nuestra galera. A cada palada el bote estremecía como una chalana irritada. El ondeo provocado por los remos repicaba en la sólida pared del muelle, haciendo que el bote se alejase de cualquier condición supuestamente segura. Diez años es una buena edad para experimentar la libertad por poder hacer lo que manda el sentimiento. Era edad para aprender y, a falta de maestros en el arte de navegación, nosotros no erigíamos en profesores de nuestra propia experiencia, muy expertos en instintivas técnicas de retroinformación, lo cual nos hacia cambiar continuamente los modos por los que intentábamos tripular el buque, y así conseguimos armonizar el deseo colectivo de conducirlo a buen puerto, pocos metros al norte.   

La actual crisis económica, que no es la primera y no será la última, tuvo su epicentro el los EU de América. El bamboleo que indicaba las primeras señales de recesión y mostraba la potencialidad del peligro ocurrió en diciembre del año 2007. El paleo de las aguas sin aquella virtud intuitiva que nos enseñaba como debíamos cambiar para remar mejor, desembocó en la crisis financiera de septiembre del año 2008. En enero de 2009, 11,9 millones de pescadores del trabajo en los EU se habían hundido, sin posibilidad de guiarse por orientación de un buen equilibrio en la balanza de pagos. El mundo entero se miró asustado. El monstruo de la recesión del año 1929 parecía haber acordado de un profundo sueño que lo invernara por 80 años.

En los primeros meses del gobierno Obama, el Presidente y el Congreso adoptaron medidas sin precedentes para reorientar la demanda, estabilizar el bote financiero, poner la gente de nuevo al remo y conseguir bogar hacia el puerto que se ve tan cerca, pero queda tan lejos cuando no se rema con harmonía.

En 1950, cuatro niños, infantiles arteros, sin más ayuda que nuestra voluntad y el deseo solidario de llegar al otro lado de la ría, aprendimos a remar a bordo de una chalana, respingados por el sabor salobre de un mar que, a nuestro parecer, significaba vida.

NO CON FUNDAN

En tiempos de mi mocedad yo fui un excelente alumno en estadística y sus derivativos cálculos probabilísticos de regresión al pasado y proyección hacia el futuro. Ciencia perfecta, sin duda, para un perfecto adivino en las cortes palacianas, pero también veneno mortal en el brebaje de un hechicero abandonado al embrujo glacial de una humilde cabaña.

Jaume (Jaimito para los íntimos) debe ser un paisano de aquellos que en sus cálculos de moda, media y mediana, con puño cerrado, extendía el dedo del medio al cielo y sabia cuando iba llover y tronar. Los santos y malas lenguas del lugar afirmaban a los demás paisanos que tal proeza no pasaba de un chulo análisis del vientre del tiempo, a quien Jaume investigaba por el camino recto.

Y fue por la recta más torcida del mundo que me han hecho conocer ese otro Jaume (Dr. Jaume para los ignorantes del saber) autor, por inducción, del cálculo randómico capaz de ofrecer identidad numéricamente precisa a las indefinidas dos centenas de los miles vigueses, caminantes al grito de ¡NO FUSIÒN! por las calles de Vigo.

Hombre, no es que signifique alguna cosa, pero, cá entre mí y más yo, pienso que mucho puede significar cuando la balanza se inclina por el peso que da virtud al saber, contabilizándolo a débito de muchas y muchas horas sacrificadas por absoluto desprecio al ocio. El CV lo declara licenciado (1978) en Económicas por la universidad de Barcelona; Master en Econometría (1981) y Ph.D (1985) por la universidad de Londres. A la edad en el pórtico del medio siglo le sobra teoría y experiencia para dirigir el INE de España; otros con mucho menos pimientos jalean la xunta de bueyes que empurran el carro por las corredoiras de mi villa.

El rigor que nuestro paisano atribuye a la expresión del dato no es otra cosa, me parece, que el miado de un gato maula quien, distraído, se puso a cantar el resultado matemático extraído de un parámetro conocido por una muestra aleatoria para transformarla en realidad definida por un parámetro estimado.

Si nuestro Jaimito supiese que en salón lleno de gente contaron que en un metro cuadrado había cuatro personas y el salón tiene cien metros cuadrados, diría con toda certeza que el salón alberga cuatrocientas personas. La misma cosa diría el Dr. Jaume después de un exhaustivo cálculo por el que expondría las razones de una variable discreta y sus respectivos parámetros de distribución, dispersión y erro.

Si por otro camino cuentan a Jaimito que en el salón existen las mismas 400 personas y que la medida precisa del salón suma 90 metros cuadrados, nuestro héroe en cálculo matemático no tendrá duda en asegurar que en un metro bien cuadrado se encuentran 4,4 personas. De tan profundo saber a la generalidad, que tanto nos distingue, hay un corto paso y ese paso lo puede dar usted sabiendo que la cuadratura del espacio cubierto por los paseantes del ¡no a la fusión! mide 49.270 metros redondos. Por favor, no confundan con los cuadrados.

VERDAD

Por el bien de Galicia, por el bien de la fusión de cajas, por el bien de tanques regasificadores, por el bien de presidios-cultura en el cabo Touriñan y presidios literarios al papel cauché en el monumento Gaiás, digan-nos a todos los gallegos que, desde el utópico paraíso de Santiago bajo el manto supremo del salomónico orensano, somos desnecesarios. Den-nos tarjeta roja para identificación de pasaje provisoria por Galicia y de paso partan-nos en dos los que somos uno, de madre y padre bien engendrado. ¿Hay alguna verdad que importe más que la verdad de un soberano dictador?

No, “hasta que alguien valiente y lúcido tome la decisión de arrancar esto de aquí” – dice la voz del video colgado por Luis Foderico en su electrizante comentario a la verdad de Pousa, ayer articulada.

La verdad, pero ¿que es la verdad para nosotros humildes villanos? ¿Vigo o Numancia?. ¿Someterán Vigo  a un terrible asedio con la persistencia cruel de una paciencia incontrolada por ver caer de inanición y desespero fieles funcionarios de una empresa bancaria?

La verdad, dicen (y no es Lelo quien lo cuenta), es un punto de vista. Y la vista con la cabeza enyesada consigue alcanzar una considerable cantidad de puntos, y si la cabeza puede bambolear a la intención del astrolabio, nos sobra una infinidad de puntos que al parecer de nuestra vista parecerán verdades universales.

Reinar, mi caro CLR, es un verbo intransitivo y tiene por sinónimo otro verbo, también intransitivo, derivado del latín gubernare, que otra cosa no es más que la acción de regir un acto flexiblemente transitivo por exigencia de la intermediación de preposición que permita gobernar, dirigir, administrar, subordinar. Circulando, reinar es el principio de lo que gobernar es su fin, y viceversa.

Como se ve, la intención solapada de suponer acciones que se contradicen es una dificultad del verbo para ocultar otra verdad de suntuosidad regia, que en sus varias transcripciones produce arreglo de la música escrita para un instrumento y hace que pueda ser tocada por otro. Y a eso también se llama verdad, como verdadera es la angustia de los que son privados de amasar el pan con el sudor de sus almas, o los infelices acostados a olor de una regasificadora en Ferrol, o los falsos ansiolíticos que, a modo de placebo, nos ofrecen protección contra lo que nada protegen.

ROSAS E CRAVOS

Colligit, expurgat, innovat. Velahi porque, ademais dos aitos conmemorativos que se organicen pra reaitualizar na consciencia das xentes, o órgano que se dí instrumento real da nosa cultura debería consagrar nas páxinas da web, e ondealas pólos catro ventos, os feitos sublimes dos seus fillos mais destacados, calquer que sexa a língua em que se expresaran, para exemplo, absorción e transmisión da cultura galega.

Houbo um dia que vivemos nas trevas porque o galego agromaba vencellos, rexos pólo compromiso com o latin falo nas criptas parroquiais. Na soidadade da fala perduraba o modelo inconsciente de unha língua manca das duas mans. E isto a tornava invisível à memória que a facia morrer por insolación no rigor da terceira idade. So un cabo villano, na confusión da tempestade mental, amosaria suficiente luz ao ronsel do cabezal rosaliano. Outro faro, este na ponta oeste da peniscula fisterrá, servía de fiel orientador ás bagas que do norte se dirigian ao sul para seguir, cada seu na sua vela, o destino de levar poboación às índias da Atlantica. Os cravos apuntalados nas naves galeras fundianse co horizonte mariño e no jardin da horta parroquial murchaban as rosas, afogadas pólo choro das nais.

Hoxe non estan mais as nais a chover póla ausência dos seus fillos. È a pólvora a brotar nos puños do Luis o que fai aferventar a magoa do meu bo amigo Ferrín. Non poido, non poido entender como o Luis fixome cativo da sua cantinela diária e non me provoca asombro nen indignación a sua arenga de hoxe. É que descobriu o talón do falatório e do auditório na mímica da verba que sufragaba e quer sufragar os intereses da academia subordinando-a ao governo da autonomia em sua perfeita dependência co governo real. Bonito ulir a axila do que non está permitido gustar, picoso e salgado a punzar côa fúria de um dardo empezoñado que, ao invés de acougar, desasosega o ánimo de afrontar a crisis da língua e nos fai olvidar a crisis maior, a crista dos rendeiros cuatrocenteiros, e a perspectiva de que no futuro fagan mais curto o palilleiro e boten todos os beatos de torrentes nas celas, escondendo-os trás o muro de um forte pelotón, sorvendo auga fresca à sombra de um  piñeiro e disimular por asimilar o lazareto em que o Luis quer poñar a dinastia do ilustre conde.

Rosas e cravos, flores e espiños, é o que se fuciña na tagarela do dia de hoxe, pra coller, expurgar e innovar, na corrente de um raso córrego, a alma de unha nova escola.

ANATEMA

Pobres los xenófobos e hipócritas, con ellos se construye el reino de los infiernos. No me extrañaría que la chalana, a bordo de la cual navega hoy CLR, se llene de polizontes mascarados e intrusos descarados al ritmo poco lisonjero de la copla gallega. Hace algún tiempo que escucho la nueva versión del cantar de los cantares por la boca del juglar Carlos Luis. Es una versión medieval de tono gris, de linealidad uniforme, modulación cavernosa, triste como juntos el agujero de Altamira y todo el bosque a su alrededor por estos días de invierno glacial.  

Antes de proceder al complejo trabajo de la excomunión, conveniente será verificar que la eucaristía es el símbolo vínculo de caridad por el que se celebra el sacrificio de la misa en memoria de la pasión, muerte y resurrección del señor, un extranjero de Galilea.

Más allá del siglo III, los ibéricos de cepa eran todos los extranjeros que hablaban la lengua de los césares. Por tan insigne honra y para distinguirlos de los indígenas trogloditas, el concilio de Elvira promulgó una serie de cánones que ahora emergen de las tinieblas con ayuda de Carlos Luis, el Sol de Galia:

Los paisanos galos que no frecuenten misa durante tres domingos seguidos serán llamados de migrantes y expuestos en plaza pública al reproche local. A los migrantes que después de cometer herejía se arrepientan y decidan retornar no se les negará la penitencia de pagar en doble sus pecados. Con el fin de ayudar aquellos que son más débiles, el ayuno riguroso que requiere pasar hambre durante un día se extenderá por todo el mes. Resistiendo, el migrante será preso, crucificado y muerto.

Xenofobia es una palabra que distingue el gallego de origen celta de otro de origen ibero. Es hija de  Xenon, padre vivo  en la naturaleza y libre por su composición estable de 9 isótopos. Antes de 1961, lo creíamos químicamente neutro, incapaz de organizar asociaciones políticamente estables. Pero después de esta data, en la medida que el franco conocimiento envejecía, se fue descubriendo que el xenón, asociado a otros gases  también nobles, formaban compuestos activos capaces de traer a la luz de nuestros días  datación radiométrica de la nebulosa solar.

Fobos es una enorme roca que se separó del Pindo, se casó con la luna Deimos y hoy ambdos fluctúan discutiendo infidelidad por órbita de Marte. Xenofobia se llamó a la hija bastarda del noble Xenón. Xenofobia es una hembra muy macho capaz de miñocarse a sí misma y producir flegma de voraces anélidos, al empujo por lo que se destile del orujo de la uva fermentada.

Ahora estamos en condición de discutir Anatema, Aunque aparentemente todo se pueda decir sin miedo a que nos quemen en hogueras, el xenófobo  e hipócrita consigue expresar viejas ideas para hacerlas nuevas, persiguiendo y proscribiendo migrantes terrestres de cualquier origen y naturaleza.

RONDA

Ronda

No consigo entenderle, Mr Rodríguez. ¿Como es usted capaz de dudar que de la supresión de los euritos, que supone ser portador de un alto cargo, no advenga un futuro lúgubre y de trayectoria incierta para Galicia?  Parece usted muy poco aficionado o muy mal versado en el arte y juicio de la más clara, precisa y honesta de todas las filosofías humanas, la envejecida y carismática doña Matemáticas.

Para facilitar mis cálculos, hagamos elucubraciones con dos valores: sinecura de 15 mil unidades monetarias y tres millones de bocas homo habilis, bípedes de dos piernas.  El resultado absoluto sería representado por el quinto de una serie de diez algarismos arábigos, transliterado al romano de Rómulo, bajo el símbolo V, distintivo grandioso de las victorias pírricas. Ese número, que alcanzamos como resultado de la división de un pan (llámele usted pez o hostia, si lo desea) es protegido, de los ataques por la izquierda, por un arquero de panza redonda con báculo a la derecha y dos ceros antes del cinco. Estructura muy difícil de derrumbar, considerando su defensa natural por el lado derecho y las constantes súplicas de Crisis.

 Los cinco milésimos que por rateo contributivo se arranca del demo-paisano podrían representar, en determinadas circunstancias, lo mismo que supuso para la historia la substracción accidental de un modesto clavo en el calcañar de Aquiles, el de los pies ligeros, y ahora desean reproducir arrancando de la caja el talón de un alto cargo, los de las manos ligeras. Mejor ser esclavo del peor de los asnos a rey de todos los muertos, dirán los que quieran decirlo.

Afirma el vulgo de la celebridad que, faltando un clavo, pierde herradura; sin herradura, falla la pierna; sin pierna cae el caballero; sin caballero sufre el guerrero y el gobierno pierde reino. Todo por un clavo que faltó. Cinco, cuatro, tres, dos; se partió el uno en dios y por tanta excelencia nos ofrecen un grano de arroz, caído en el saco de un hueco sin fondo, para honra de la olla que hierve del llanto, sin leche, por ronda del gato, felino feliz, de patas cuatro. Maúllan sonidos infindos, entre gorgojos de galletas, viudas de chuletas del chulo presumido. Le llaman Prima del Plus, ese gato montés muy confundido con el doméstico, solitario y madriguera, suricato del rey león, premio a la esperanza de los casos imposibles, en oposición de las causas justas y urgentes del guerrero Expedito, defensor de los aflictos y de los desesperados desahuciados.

Viva la santa encarnación de la obediencia a principios éticos y justicia igualitaria por derecho constitucional y fuerza de la ley natural. Muera la franca discusión con Ricardo, corazón de león, defensor de la obediencia a leyes espurias, editadas al repique de palillos tamboreados sobre la propia panza del gestor parlamentario.

Hagamos ronda al derecho de vivir sin ser despojado ni arañado por las garras de un gato montes.

DISTENSIÓN EN LA ESCALADA

Distensión en la escalada

Sin el permiso de mi amigo y muy querido cronista del correo diario, y sin mucho entendimiento de lo que sea fusión de manos metidas en el caldo de dos cajas, yo también aprovecho el símil búlico para tornarme un locuaz de la paz.

En el caso del talibanismo montañero, el nobilísimo caballero, de cuerpo y alma cromática, decide reducir la reserva de fuerza productiva ofreciendo trabajo duro y a diario a 30 mil soldados de la paz.

Si la hay, en la bruma no se percibe la encrucijada y, en campo abierto, erizado por vientos del desierto,  no hay más remedio que seguir andando y confiar en la brújula; eso sí, siempre rezando  para que la bruja no corrompa sus imanes.

 Es la señora esperanza quien que genera muy aguerrida la buena expectativa por ser feliz. No disminuya usted el esfuerzo de Obama por querer meter  un poquitín de perfume sobre la caca tan tozudamente defecada por quien ha querido pasar a la historia como ejemplar caudillo de la guerra. El adviento de Cristo y el sacrificio de ofrecer su vida expuesta en el monte del calvario no ha significado que su padre y su archi-enemigo angel Lucifer dejaran de pelearse en el after day que siguió al último suspiro de la cruz.

La desconfianza entre seres que naturalmente son desconfiados, por la razón que ellos conocen y saben que si todas las virtudes que ellos poseen estuvieran en las razones del otro, infaliblemente nunca confiarán en nadie.

 A toda victoria corresponde una derrota con idéntica fuerza y contrario sentido. Comparar la fusión de dos cajas con un matrimonio puede ser simpático a la intención de quien sabe que el divorcio es un acto que sigue a una buena boda. Y, si de la boda surge el embarazo, se arma la hostia para que sea repartida por la mano de los llamados justos habitantes del limbo. Unos aparecerán listos, otros se verán partidos y allá, en lo más fondo del alma obrera, el sobrante se irá al paro sin saber lo que hacer con sus deudas, todas ellas hechas bajo promesa de ser eficientes en un trabajo estable en el transcurso de cuatro décadas. En la esquina, al acecho, los señores del desahucio, listos como buitres y coyotes del desierto.

La fórmula es bien conocida y muy respectada por algunos provectas de la ley, sabedores que el ajusticiado desconoce los meandros pantanosos por la que escurre la romana filosofía. El antídoto de consenso partidario y sindical, articulado con ruidos de tambor mediático, poco respaldo tiene de la sociedad, muy apática delante del tema, pero desconfiada del resultado, derivándolo  del empírico y tradicional conocimiento que dispone sobre los arrogantes e intolerables monopolios.

Ambos cronistas, pares  en las crónicas del correo electrónico, reflejan el pragmatismo de sus particulares conceptos por los que la verdad es consecuencia de actos útiles a los intereses sociales. Ambos defienden lo que les parece que es mejor para Galicia y hacen sonar sus espadas en aras de promover distensión a la escalada.

PÚBLICO O PRIVADO

Público o privado? Se pregunta Luis. Por supuesto, público como un wáter closet al que en muchos lugares también denominan privada, toillet, retrete, letrina, inodoro, evacuatorio, mictorio, sala de aseo y otros eufemísticos usos, todos ellos pasibles de ser redactados con la inteligencia y soberbia de un nero defensor de lo privado.

Nadie (este parece ser mi nombre) duda de que el ejército, diferentemente de la policía, tiene como misión el uso de instrumentos tecnológicos que lo habiliten al ejercicio de la guerra en cualquier escala. En mi mente aldeana, aislado de la parroquia, la palabra guerra se fusiona con todos los conceptos que se atribuye a la palabra terror. Mi razón ataca los sentidos todavía con más radicalidad, minimizando la palabra terror como diminutivo de guerra, que, por el campo de actuación e historia, refleja un estado maximalista del terror.

Como bien los explicaba el filósofo Carl Marx, los obreros producen toda la riqueza que sostiene los impuestos y el lucro de los empresarios; los impuestos producen todos los sueldos, dietas y pensiones que sostienen todos los políticos y los funcionarios a servicio del servicio público. Una parte de esa riqueza corre por cuenta de la privada, a titulo agridulce de salario, con la misión de mantener el cuerpo obrero relativamente sano y capaz, en su misión presupuestaria, de reproducir bienes, servicios y también a si mismos. En definitiva, de lo que resulta calamitosamente congruente, lo público siempre paga lo que gasta lo privado.

¿Por quien tocan las campanas en el Pacífico? ¿Por los obreros pescadores que reciben ordenes? ¿Por los atuneros que ejecutan las ordenes? ¿Por los cementerios vacios en los caladeros del atún, exilado a las mesas de Europa? ¿Por esos abnegados somalíes, empobrecidos y divididos por la gestión extranjera de sus recursos naturales? ¿Por la libertad de este vuestro porfiado obrero, jubilado en el exilio, a decir lo que piensa sin pesar de lo que dice?

Si tocan las campanas será por resonancia del badajo o a golpe de ariete. Sonando, habrá que identificar su sonido, ya por la intensidad, frecuencia del repique o por la mano del pujador de las cuerdas que transmiten el sentimiento de Pedro el ciego, Pepe el tonto o Xan el justo. Tolín, tolón, alternadas cinco veces y separadas por breves segundos, de momento suenan a toque de gloria de lo público de Zapatero en oposición a lo privado de Feijoo.

SALVA DE APLAUSOS

SALVA DE APLAUSOS

Amigo Carlos: te salen muy mal las cuentas en ese episodio de la guerra por el dominio comercial del pacífico atún. Tu sermón suena rústicamente parcial. La catraca mecánica gira emitiendo el sonido de un roce ruidoso, ignorando la sensibilidad auditiva de los lectores. La noticia de un hecho de interés periodístico debe ser descrita exenta de ánimo propagandístico y partidario. Mal andamos los gallegos si delante de un problema de la gravedad sugerida por el secuestro del Alakrana, por un grupo de alibabás, guillemos tels, rodrigos de vivar o descendientes de Zapata, nos ponemos a soltar cañonazos a diestro y siniestro, como en aquellos tiempos que el siniestro no disponía de torpedos para su legítima defensa.

 

Veamos las cosas con una lente diferente. Los somalíes, como antes los canadienses en la guerra del fletan, decidieron aplicar sus particulares leyes en protección de sus riquezas naturales, que ellos consideran ser pirateadas por los atuneros y asociaciones afines. Los hechos prueban que esos niños, presos en edad pubertaria, fueron unos verdaderos caballeros y parecen haber recibido una educación pro solidaridad humana que en mucho carecen nuestras escuelas, en las que prevalece la cultura de lo impuesto por alguna razón, que se concreta en el porque sí, sin más razón.

En todo ese embrollo, el gran problema a resolver radicaba sus tubérculos entre humos reivindicados por dos países con gobiernos diferentes y distintas culturas. En el medio del follón se interponía la vida de inocentes marineros y dos jóvenes defensores del credo que profesan. El precio pago por la libertad de los marineros (y no del buque puesto que este, aún habiendo nacido español, cambiara de patria) no está a la altura del valor que vidas gallegas y españolas merecen. Por tanto, el Gobierno Zapatero, habiendo negociado la repatriación de españoles atrapados por aquellos que llamamos piratas y ellos a nosotros, lo mismo, ha conseguido un logro que merece ser aplaudido por los españoles del mundo entero. Y esto incluye también a todo los gallegos residentes en Galicia.

EL GRITO DE UN LOBO

El grito de un lobo

No se reconstruye una nación en dos o tres años. Es necesario el sacrificio de una generación para que el sueño de una España mejor se concretice. O algo parecido es lo que rescato en fondos aislados de mi memoria, cuyos registros evocan un día festivo por la visita de Franco a La Coruña. De todos aquellos que arbolaban banderitas y gritaban Viva Franco, Arriba España pocos quedan, o quedamos, porque yo también, por ocasión de guardia 13 añero en el acampamento de Ganderio, repetí una frase de circulación obligatoria entre los doscientos acampados: “Por Dios España y su Revolución Nacional Sindicalista” … - ¡a tocar la gaita sin ser gaitero!

Muchos años después, en plena crisis del Prestige, se me presentó la oportunidad de viajar a Santiago y ver gratuitamente el gran espectáculo de las masas. Por razones de fuero íntimo, el tema de las masas me atrae al evocar nostálgicos recuerdos de momentos felices. En Santiago, queriendo o sin querer, me vi envuelto, sin tumulto ni peligro, por las masas que caminaban a la plaza del Obradoiro. Para percibir con más nitidez la consistencia y sabor de la masa, cuando posible, me alejaba de ella y desde un punto de observación veía la alegría y regocijo de los cien mil gallegos gritando consignas del tipo “Nunca Mais” y otras más que no vienen a cuento, hasta que el cansancio del folgorio acababa por dispersarnos.

¿A quien se destina la vacuna del prestigioso episodio? El Alakrana en nada se asemeja al desastrado  Prestige, a no ser, con bastante imaginación, en el tema de potencial delito contra los recursos naturales y desobediencia a las leyes corsarias, supuestamente avaladas  por la población faminta de Somalia.

Auto exculpación extemporánea, por hechos de razón transcendental , a sotavento de lo que podrá ocurrir, también no es prudente asumirla en el momento presente. El principio de responsabilidad, tan mal abordado en nuestra Constitución, debe considerar que lo peor siempre puede ocurrir y no deben las autoridades confiar a la suerte ni al azar el rumbo de las negociaciones. Contra el viento suicida de la negligencia guerrera, de la insolencia temeraria propuesta por subordinados acríticos, se interpone el desarme de la entelequia como previsora del imperialismo apático que todo lo puede y nada resuelve.

Que conste que el rugido de un león no impide el aullido de un lobo, ni la audacia de la hiena embarga el deseo de un raposo. Para conseguir su libertad, Magouras pagó 3,2 millones de dólares. ¿Cuanto se pretende cobrar por la fianza de esos dos infelices somalíes?

De momento, la crítica autonómica a la gestión de la Moncloa no se fundamenta en criterio técnico, ni en evaluación de la situación concreta, parece más un rumor envasado por cálculo político de incierta consistencia, como el grito de un lobo.