LA ERA DEL HORMIGÓN

LA ERA DEL HORMIGÓN

Llaman ciudad a “un conjunto de edificios y calles, regidos por un ayuntamiento, cuya población densa y numerosa se dedica por lo común a actividades no agrícolas. (rae.es)

El legalísimo gobierno de la comunidad autónoma, en su crispación con el no menos legalísimo gobierno de un estado autónomo de la comunidad sin gobierno autónomo de una gran parte del continente euroasiático, ha resuelto hacer de las tierras del sol poniente, donde se origina un frescor general que invade y domina la meseta en los cálidos meses de verano, una gran ciudad.

Nuestros indígenas del apuñalado costado touriñano no tendrán de lo que quejarse, pues a ellos llegará el orden que transmite la poderosa fe del Señor, y finalmente serán integrados en la cultura del progreso, del que sus antepasados, por la fuerza del olvido, fueron ignorados. No más habrá motivo para que se escriba algo parecido con lo que escribió Bartolomé de las Casas:

Súbitamente se les revistió el diablo y vienen a desapropiarlos a fuego y fierro en mi presencia. Sin más motivo ni causa que tuvieran trescientas almas que estaban contemplando el ocaso del sol, hombres mujeres y niños se vieron obligados a resbalar en sus propias lágrimas para caer en el eterno pozo de la miseria.

Un peregrino con sandalias de cuero y vieira en el pecho, perfilado por la sombra que marca el sentido de su caminada, aparecerá de improviso, con su jaleado cuerpo, cubierto de polvo recuperado de sus andinas anteriores por el pasto de cabras, ahora trasmudado en colosal avenida de única dirección, sin singular sentido. El calmo rodaballo, agrupado en el regocijo de piscinas termales a espera del corte certero que pondrá sentido a su vida, mentará su pasado por el discurso de un altavoz posteado en la cumbre de un monte, esmerilado por acción de esas máquinas que todo lo pueden:

Para os dar a conocer el pecado de quien aquí os ha cuidado en absoluta libertad, me he subido al monte para deciros que yo soy la luz que alumbra el destino y hoy se confunde con el brillo desértico que encubierta esta famosa peníscola. Conviene que escuchéis mi palabra con toda la atención de vuestro corazón y la oigáis con la prudencia de vuestros sentidos. Será la más verdadera y nueva que nunca oísteis, la más desabrida y dura y más espantable y peligrosa que jamás habéis pensado oír… Esta voz os dirá que sois fruto del pecado mortal y por el original fruto de este pecado vos vivís y morís para dar satisfacción a la cruel tiranía del diente avariento de quien lejos vive de vosotros. Responderme planados seres mitológicos ¿con que derecho y justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a cuestos indígenas? ¿Con que autoridad habéis estimulado guerra en el finisterre y arrancáis el pasto natural de gentes mansas y pacíficas, de cuya memoria el rastro han apagado? ¿Como permanecéis gordos y callados, oprimidos y fatigados, impasibles por el trabajo que generáis a tantos humildes que, después de consumidos, los mandáis a la inseguridad comercial de un estado que los mata al descuidar la enfermedad del trabajo forzado que le dais. ¿Y que seguridad ofrecéis a quien vos come si ellos son obligados a amaros como ellos a si mismos se aman? ¿No somos todos animales del mismo reino? Si esto no entendéis, esto no sentís. Permitid, pues, que la era del hormigón se abata sobre vosotros y que en la ciudad que quieren construir pise el caballo del Uno loco, y que en el ladrillo asentado jamás crezca el pecado de la desapropiación, porque nada habrá para desapropiar.

Musas del autor:
http://www.congreso.gob.pe/ntley/LeyIndiaP.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolomé_de_las_Casas
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Montesinos
http://novas.xunta.es/node/16259
http://es.wikipedia.org/wiki/Hormigón
http://grandesrutas.huescaenbtt.es/camino_santiago2001/index.html

GUERRA DE CANUDOS

GUERRA DE CANUDOS

Más una vez recurre usted a Vargas Llosa para dar entender a los gallegos residentes en Galicia que es de este autor la descripción de la famosa guerra épica de Canudos. Nada tan equivocado en la intención que da pertenencia de un hecho tan admirablemente descrito por Euclides da Cuña, hombre de profesión ingeniero y con fuerte vocación literaria.

Si no hubiera nacido Vargas Llosa nada mudaría en el contenido de la historia brasileña, pues Canudos es un poblado situado al norte del Estado de Bahía. En 1893 con la llegada de un místico revolucionario, Antonio Consejero, el lugar fue llamado de Bello Monte y creció rápidamente hasta alcanzar un total de 25.000 habitantes poco antes de su destrucción por el Ejército durante la denominada Guerra de Canudos (1896/1897)

Guerra del fin del mundo, es una novela de 1981 escrita por Vargas Llosa que utiliza como fondo de su tema la obra histórica de Euclides da Cunha, este sí, original escritor y testimonio de los hechos ocurridos en su obra Os Sertões.

Transcripción libre del video “Guerra de Deus e do Diabo”

A guerra de Canudos fue una lucha entre dos brasiles: el costero (litoraneo), rico, moderno, sofisticado y el Brasil del interior (sertón) con su sabedoria natural, engranado en un ambiente árido y alejado de centros urbanos.

SERTON - Bahia, 1890

Morador… Yo tengo que trabajar mucho.

Yo trabajo mucho, señor Barón.

Fue así que compré sesenta haciendas en esta parte del sertão bahiano. Y tu mujer ¿qué hace?

De madrugada voy al campo.

Acuerde mas temprano para tirar la leche de las vacas Y el niño ahí ¿ya puede cuidar el ganado? Es de pequeño que se aprende.

Luego él… ni puede subir al caballo.

¡Puede! ¡Querer es poder! Si cae, bum, del suelo no pasa.

La opresión sobre peones y vaqueros en todo Brasil es prácticamente igual. En el nordeste muchos de ellos siguen los pasos de los predicadores o cangaceiros. Cangaceiros, como Lampeón y Antonio Silvino, lideran bandos que roban y matan movidos por el desespero. Predicadores como Padre Cícero de Juazeiro ofrecen esperanza en Dios. En este ambiente explota un conflicto armado que dura dos años: la Guerra de Canudos.

El líder de esta guerra es Antonio Vicente Mendes Maciel, natural de Quixeramobim, Ceará. Ex comerciante, profesor y escriturario (escrivão) en su tierra natal, se dedica a peregrinar por el sertón a partir de 1877. Construye y repara iglesias, cementerios y emporios. Como no era cura para discursar sermones, resuelve dar consejos, incluso contra la República recién proclamada. De ahí viene el codinome: Antonio Consejero.

SERTÃO – BAHIA, 1891

La República es contra la ley de Dios. Además de separar el Brasil de la Iglesia, inventó el casamiento civil.

El Consejero está en lo cierto. Casamiento es cosa divina.

Pues sí, Dios solo bendice a quien es casado en su ley.

Impuesto es dinero del bolso del pueblo tirado a la fuerza. Vamos hacer una hoguera con los tableros de impuestos de la República.

Um, el coronel Romualdo no quedará contento al saber eso.

Cuida del niño. Yo voy atacar fuego a esos tableros.

Los poderosos de la región norte de Bahía empiezan a preocuparse con los consejos de ese hombre cada día más popular.

Le llamé aquí para reprenderlo severamente por su campaña contra la República.

¡Pero la República es obra del demonio!

¡Espere! Mal empecé a hablar.

Pero yo ya acabé y espero que usted no tenga nada más a decirme. ¡Con Permiso!

Me perdone, señor Barón. Yo estaba esperando el consejero salir para darle esta noticia.

¡Qué noticia!?

Un niño pequeñito, hijo de aquel morador, acaba de caer del caballo allí y… murió.

Mato ese barón desgraciado y entro en el cangazo.

¡Cangazo no, por el amor de Dios! Nosotros vamos de aquí para Juanzeiro del consejero. Él nos libra del barón.

Así como otros coroneles, al Barón de Xeremoabo no le gusta saber que el consejero resolvió parar con las peregrinaciones y se estableció en Canudos, en las tierras de la capilla de Nuestra Señora.

CANUDOS- BAHIA, 1893

De ahora en adelante el nombre de este lugar es Bello Monte.

En poco tiempo surgen varias calles en Bello Monte. El consejero cuenta con el apoyo de comerciantes y proprietarios, que venden sus bienes y se mudan para el arrayal, donde todos los días llega gente.

BELlo MONTE – BAHIA, 1893

¿Como es ser agricultor en Bello Monte?

Aquí las personas plantan y crían y no deben nada a nadie.

Quieres decir que todo que aquí producimos va ser nuestro?

Si. Pero si no consumimos todo, la sobra será de los más necesitados.

Quien lo desee puede visitar el arrabal. El consejero es muy querido en los arrabales y su prestigio inquieta a los poderosos.

PALACIO DE ONDINA – Bahia, 1896

No concordamos con el consejero. Él crea sus leyes y desafía a la Iglesia.

¡Mas la Iglesia tiene que poner un paradero a eso!

Excelencia, ha catorce años que los curas prohíben inútilmente a sus fieles de escuchar el consejero.

¡Eso es un mal para la Iglesia y el Estado! Ahora el consejero amenaza tomar a la fuerza madera de un comerciante de Juazeiro. ¡El orden público está en peligro!

¡Lo que? ¡Pues el orden público será preservado! Si es necesario enviaré tropas del Estado a Juazeiro.

El cuento no fue bien así. El Consejero había comprado madera para construir la iglesia de Bello Monte pero el comerciante no la entregó.

BELLO MONTE- BAHIA, 1896

Consejero, vienen tropas del gobierno de Bahia marchando hacia aquí.

Llame Juan Abade, Jose Rosa…

Ya los llamé. Ellos vienen ahí.

Antes que la tropa llegue, vamos atacarla.

En Uauá, conselleiro, es el mejor lugar para sorprender los soldados.

En Uauá, a cien kilómetros de Bello Monte, los consejeristas enfrentan la primera expedición militar contra Canudos. Hasta la tercera expedición el consejero sale victorioso.

CASA DEL CONSEJERO

La primera expedición no tenía salida. Si el teniente Manuel Ferreira no hubiese huido, moriría toda la tropa.

El mayor Pedro de Brito también. Solo se salvaron el resto de la segunda expedición porque todos huyeron.

Lo más feo todavía fue el comandante Moreira Cesar, el cortacabezas.

El cortacabezas de quien? Aquí él no cortó ninguna.

La cuarta y última expedición es la más grande de todas. Entre el armamento, 21 cañones, destacando el denominado matadera, por causa del estrago de sus tiros. Pero los consejeristas todavía resisten.

Zumbe quien quiera de nosotros pues no tememos el castigo. Tenemos la luz de Dios, ellos, la luz del enemigo. Estamos aquí rezando, quien venga verá el peligro.

En dos meses de lucha mueren tantos soldados que es necesario el refuerzo de más tres mil hombres. El proprio ministro de Guerra se instala a 15 kilómetros de Canudos y entre sus soldados está el ingeniero militar reformado Euclides da Cunha, corresponsal del periódico Estado de São Paulo. Euclides escribe crónicas que serán la base de Os Sertões, el primer libro sobre la historia de la guerra de Canudos .

CAMPO DE BATALLA. Bahia, 1897

Ahora es solo apretar el cerco. Ni siquiera niños podrán retirar agua del rio.

¿Y como podremos impedirlos, mi General?

¡Matándolos! ¡En Canudos no puede quedar piedra sobre piedra!

CASA DEL CONSEJERO

¿Qué haremos, consejero?

El arrabal está cercado, sin comida y sin agua.

La matadera está acabando con la gente.

Es el fin. Moriremos todos. Adiós pueblo, adiós aves, adiós árboles, adiós campos. El recuerdo que llevo de vosotros jamás se apagará. Pido a Dios ansiosamente vuestra salvación y el bien de la iglesia.

Muere el consejero pero nadie se entrega. El asalto final, el día primero de octubre, un incendio consume lo poco que resta de Bello Monte. Trescientas crianzas, mujeres y viejos son degollados. El cuerpo del consejero es desenterrado y decapitado.

ESPINAS, TRIPAS Y ESCAMAS

ESPINAS, TRIPAS Y ESCAMAS

(Oportunidades cifradas)

Parece que hay un buraco europeo con más de 100 millones de euros enterrados en su fondo. La magnitud de este tesoro despierta profundo interés en los consejeros de la innovación tecnológica, que trabajan arduamente para criar condiciones y dar un gigantesco impulso a cuerpos con antifaz y pierna de palo, todos ellos muy diestros en el abordaje a tripulaciones pesqueras oriundas del pacífico noroeste ibérico.

La bandera arbolada en el mastro principal de la carranca gallega es la retranca de la hoz y el martillo, conocidos símbolos de trabajo en el campo y la artesanía local. En el momento del abordaje no habrá pérdida de tiempo en bajar la bandera campesina - obrera y substituirla por la corsaria de los huesos y calavera. Todo el esfuerzo de los colonos muxianos se irá al saco del hábil espadachín Alibabá y sus rumorosos cuatreros, quienes irán vivir en una isla encantada para disfrutar del motín y los réditos de la deuda contraída por el gobierno galáctico en los preparos de la inversión acui-a-ferro.

Ya están a camino de Touriñan los pilares de Hercules para que, de forma inmediata, se abra la puerta a los invasores de la península y sus alrededores. No se engañen los humildes habitantes de Frixe, Nemiña, aldeas de Campos, Viseu y otras localidades, la invasión no se dará por artilugio de un gigante caballo de madera. Este estilo de abordaje, aunque muy eficaz en el pasado, ha entrado en decadencia en función de los adelantos de la modernidad que hace de la moneda un cheque mate a cualquier resistencia.

Los fincapés construyen su futuro y desarrollan condiciones para después del asalto mantener sus posiciones bien protegidas. Es el futuro determinado por la world fishing instructions que insiste en el apoyo del monarca moxiano para que le sean entregues las llaves del altiplano Touriñan. El tribunal de lo Mercantil, que se pretende crear, será un elemento de la estrategia a tal fin.

Es impresionante el maneirismo utilizado para amosar interés público por lo privado, armando tanques con triple hélice que haga mover la cultura del cautivo humano en pequeños pozos, hidratados con sudor y lágrimas de los ribereños, a quienes, desde la investigación, sector y administración, llamarán Rodaballo.

En el mismo tiempo que mis paisanos encabullan pensamientos para marcharse a la emigración, como resultado de la crisis de empleo (no hay otra crisis), Pescanova ha registrado un lucro de 7,64 millones de euros en el primer trimestre. El número que da grandeza al pregado portugués son 7 mil toneladas de carne blanca al año. Suponiendo que esa misma cantidad sería producida en la península touriñana, los aproximadamente 70 mil paisanos de la Costa da Morte tendrían más dos kilos de pez por persona para ser comidos todos los días. Los doscientos empleados que se plantea depositar sobre la planta para conseguir tal producción, si resolviesen no querer repartirla con sus paisanos, en el tiempo de un año cada uno se vería enfangado en el fondo de un tubo cubierto con 35 toneladas de carne y otras tantas de espinas, tripas y escamas.

HACIENDA EXÓGENA

HACIENDA EXÓGENA

No tengo nada con Evo ni con Chaves, pero acompaño la trayectoria de sus personas en el ejercicio de la presidencia de sus respectivos países. En defensa de Aqua Farming Internacional se ha olvidado usted de citar Ignacio Lula da Silva y el siempre eterno cubano, de origen gallego, Fidel Castro. Es un cuarteto de cepa formalmente iberoamericana, con trazos fuertes (excepto Castro) del génesis amerindio. No me causaría extrañeza descubrir que en las venas de estos cuatro presidentes corre sangre gallega (realidad comprobada en Fidel) por el hecho que da fortaleza a sus pechos y de sus voces cunde esperanza a los tan vilipendiados pobres habitantes del continente americano, entre los que se incluye este su humilde lector.

No creo existir en el mundo personalidades políticas más transparentes y predecibles que la de los presidentes que actualmente rigen Bolivia y Venezuela. Observando el vuelo de estos señores es fácil concluir que conducen la barca de sus respectivos países en dirección al puerto del bienestar de sus ciudadanos. Otra cosa es conseguir evitar que en el camino se interpongan el atractivo de la diosa sirena y se desvíen de la meta propuesta en el programa tan a las claras exhibido hasta el momento presente.

Dice usted que las empresas que se aventuran a corromper el perfil tradicional de nuestras costas están expuestas al humor del sátrapa y al estilo poco definido del gobernante. Pues sí, es lo que se deduce del actual momento. Habiendo entrado por el ojito derecho no faltará dinero, ni poder, ni fuerza que aguante el invasor de la península touriñana, y a sus habitantes no cabrá más remedio que retirar las cabras del pastoreo y marcharse a una isla canaria.

Habla usted de promover transparencia a las claras, siguiendo un dicho del rey. También hace insinuaciones a la desobediencia del principio y razones del plan natura 2000 y la directiva que la Unión Europea estableció en el año en que celebramos los 500 del descubrimiento de América. ¿A quien atribuye el concepto de obscuridad? ¿A Felipe González o a Manuel Fraga? Al primero, por su altruismo en adherir a un plan de conservación de la naturaleza, o al segundo por su fiel adhesión a todo lo bueno que los gallegos recibimos de Europa.

De cualquier modo no puedo dejar de reconocer que el plan Natura 2000 es un plan difuso en la precisión de ubicación de los espacios de protección especial y muy confuso, adrede, como reserva de espacios para parques de tecnología alimentaria.

En todo ese tufo de bruma pantanosa se desarrolla la batalla por el dominio económico de la península de Touriñan. Los empleos ofertados son pétalas rosas precediendo los espinos que clavarán sus púas sobre la sien de los infantes de los poblados de Touriñan, después que se haya consumado la invasión.

El futuro en todo su esplendor podemos abstraerlo imaginando lo que fue, y compararlo con lo que ahora es, el espacio de la playa y ría de Brens. Touriñan acabará siendo algo peor. Por interés de la hacienda de peces criados en cautiverio serán construidos un par de edificios para albergar oficiales seleccionados en Vigo y un pelotón de operarios, sin formación profesional, arrancados del entorno empobrecido. Las tascas se multiplicaran en su afán de alcoholizar los jóvenes y así veremos como se producen chabolas sociales a la sobra de una industria exógena. Al fondo, sobre el camino que conduce a la Barca, el peregrino meneará la cabeza para jurar: Por aquí, nunca mais!

CONTROVERSIA

CONTROVERSIA

A mi muy ilustre paisano Francisco Caamaño:

Debo divergir de su afirmativa de que “parte del texto legal no son leyes en si mismas” En mi humilde entendimiento, la Constitución de un país representa el estatuto supremo del que no podrá desviarse, ni establecer conflicto con sus mandamientos, ningún otro estatuto, ley norma o procedimiento. Todo el texto de la Magna Carta, después de ser promulgado por la Constituyente, pasa a tener fuerza impositiva por el entendimiento comprehensivo de todas las palabras que la componen y del sentimiento que cada una traduce en la mente de quien la lee.

La importancia del artículo primero se relativiza por la mayor o menor presión y efecto consecuente de los artículos que le dan secuencia. Todos los artículos son artejos, nudillos de un escrito, para facilitar el entendimiento del todo que se quiera dar a entender. Y lo que la constitución establece es un pacto entre dirigentes y dirigidos, con normas aparentemente claras y precisas, destinadas al desarrollo de procedimientos que proporcionen un estado de vida armonioso y feliz.

Las palabras en su condición de código sonoro o gráfico representan lo que el receptor se dispone a entender. Al desmenuzar el sentido que late en la mente del pueblo, diferentes efectos pueden ser producidos como consecuencia de oclusión implosiva del entendimiento. Y no necesitamos poseer títulos de master culinario en filología para saber que una misma mirada puede observar diferentes objetos y también sabemos que impresiones distintas producen conceptos diferentes, muy capaces de promover reflexiones opuestas y llevarnos todos hacia un explosivo conflicto.

Dice mi amigo doctor juez que lo importante de una Carta Magna “es lo que dice el artículo primero de cada estatuto”. Un ligero retroceso me lleva a la Mesopotamia invadida por Busch, Blair y Aznar para allí ver el monolito que reproduce en letra cuneiforme el estatuto del rey Hammurabi. No fue precisamente el artículo primero lo más importante que se ha transmitido hasta nuestros días. El sentido popular lo asocia al diente y al ojo para dar a entender que un hilo de cabello posee toda el peso de un enorme monolito de piedra. Sin ir tan lejos, atravieso los Pirineos por Irún y después de recoger amuestras de arena gruesa en la playa de Biarritz me dirijo a Paris y solicito a la señora Carla Bruni que muestre el primer artículo del Estatuto francés. Después de cantarme que nuestras vidas no valen gran cosa, que pasan a otro estado como marchita rosa y que el tiempo que pasa es un chiflado que hace de mis tristezas su descubierta, descubre, a mi pedido, el artículo uno de la Constitución de su marido:

Francia es una República indivisible, laica, democrática y social. Asegura la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos sin distinción de origen, raza o religión y respeta todas las creencias. Su organización es descentralizada.

De regreso a España, en recto desplome caigo en Barcelona y el Estatut me cuenta por su artículo primero de Catalunya: Cataluña, como nacionalidad, ejerce su autogobierno constituida en comunidad autónoma de acuerdo con la constitución y con el presente estatuto, que es su norma institucional básica (¿?).

De Barcelona, por un arco ligeramente curvado por la influencia de Zaragoza, me dirijo a Madrid y, allí, la sagrada escritura labrada con el auxilio de la mano de Fraga establece en el trípode de su esparramado artículo primero: 1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político. 2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado. 3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria (¿?)

Finalmente, un pouco cansadiño, corriendo el camino de la A5, llego a Santiago después de contornar Ourense por el oeste. La señora Pilar Rojo, convaleciente de su reciente intervención quirúrgica, expone amablemente el primer artículo que rige el Estatuto gallego: Galicia es nacionalidad histórica, se constituye en Comunidad Autónoma para acceder a su autogobierno de conformidad con la Constitución Española y con el presente Estatuto, que es su norma institucional básica (??).

Veamos ahora, patricio Francisco, por el reverso de su afirmativa la antítesis que da esencia al contrapunteo de este su apreciado parroquiano: Francia se define; España se constituye; Cataluña ejerce alguna cosa y Galicia es nación para constituirse en gobierno de la comunidad.

Poco zumo podemos abstraer del articulo primero, llámenlo estatuto o constitución. Considerando que la finalidad de cualquier acuerdo entre las partes que buscan armonizarse es establecer cierta seguridad en sus relaciones, presentes y futuras, es necesario establecer el sentido claro y transparente de todas las palabras que componen el Estatuto o Constitución.

GESTIÓN DEL TERROR

Gestión del terror

Esa noticia de France Telecom, vehiculada ayer por la Voz de Galicia, hiere la relativa calma de mi estado contemplativo al traerme imágenes dramáticas de una experiencia vivenciada no hace muchos años - aunque para los que no habían nacido en aquellos tiempos (1980’s) se les figure una eternidad.

El estilo del módulo es el mismo. Se repite sin grandes variaciones en la ingeniosidad del arte que las motiva: gestión del desempleo masivo para mejorar la rentabilidad de un grupo de accionistas cuya cara no espeja alma, pero refleja la corriente que riega las arterias de esta impresionante constelación venosa, impulsada por máquina electrónica que se alimenta de la desgracia humana para producir moneda, y posee suficiente estupidez para provocar devaluación progresiva de su capital dinero, alimentándose por el ansia de ver crecer el numerario que sostiene su fe, hasta la hora de la muerte que al fin llega, amén.

En tiempos de crisis todas las partes que de ellas dependen continuarán a querer hacer lo que hacían antes de la crisis. El dueño del dinero querrá ganar más intereses, otra cosa no sabe hacer; el empresario querrá extraer más lucro de su empresa, otra cosa no sabe hacer; el trabajador correrá alucinado por los burgos en busca de trabajo, otra cosa no sabe hacer; el gobierno hará lo que quiera hacer, aunque hacer nada sepa.

Es difícil explicar tanto suicidio en una empresa, aunque esa empresa sea del tamaño de la Telecom (cien mil empleados y ciento ochenta millones de clientes). Más difícil todavía es creer que la causa esté en un programa de rotación interna entre trabajadores. Nadie se mataría por el gusto de experimentar nuevas plazas de trabajo y sentir la alegría de ver aumentado el dominio de su conocimiento.

Lo más normal, y con bastante experiencia por parte del empresariado, y de un modo general por todos que poseen mucho dinero y quieren tener mucho más, es apelar al lado insano de la crisis utilizando técnicas de fritura. Por esta técnica se consigue elevar la temperatura de las malas expectativas. El ansia provocada por la incerteza del mañana consigue fundir la moral y abre puertas para que se establezca dominio de un ánimo frustrado. Dos son las salidas de semejante estado: la apatía y la convulsión violenta.

La ética empresarial, sin comprometer a ningún dirigente por el nombre, deja escapar una supuesta intención de reducir la plantilla en algunas decenas o algunos millares de trabajadores. El efecto sublimado por la corriente que alcanza todos los empleados hace surgir inicialmente cierta voluntad competitiva y ánimo de mostrar al jefe competencia comparativa, insinuando que el otro es incompetente y es siempre el otro quien merece ser incluido en la lista de demitidos.

Cuando la temperatura de la fritura está bien alta, un programa de demisión voluntaria solicita candidatos, sin publicar quien es o puede ser voluntario. La empresa inteligente se reserva el derecho de no incluir en el paquete de premiación a todos que ella considere, por cualquier razón de su interés, ser útil a la empresa concurrente. ¿Como puede explicarse la demisión voluntaria de 1500 funcionarios de Air France cuando no hay demanda para este funcionario en cualquier parte del mundo? ¿Como puede explicarse la demisión de técnicos funcionarios de empresas tan tecnológicamente desarrolladas como las del sector automovilístico?

Decididamente concluyo mi pensamiento sobre gestión del terror con el aserto de que el empleo no es vocación de ningún empresario con juicio empresarial bien posicionado. En oposición, afirmo que el desempleo es consecuencia natural de la capacidad creadora y competitiva del empleado en todos los niveles, asociado a la ganancia desmesurada del colector de capitales.

Touriñan y el rodaballo

No es plagio, es una copia ipsis lítteres extraída de un site publicado en 16 de mayo de 2006.

“Andaba yo estos últimos tiempos un poco desorientada sobre quien tendría la razón en el conflicto desatado ante la posible ubicación en Cabo Touriñan de la mayor piscifactoria de cria de rodaballo delmundo. Por un lado estaban los ecologistas que daban la razón a la Conselleira de Pesca en su negativa a dar vía libre al proyecto de Pescanova, alegando que se trata de un paraje protegido desde el año 2000 por REDE NATURa. Por otra la machacona insistencia delalcalde de Muxía que no desperdiciaba ocasión para gritar los "grandes beneficios que la instalación de la controvertida factoría podrían atraer hacia los habitantes de la Costa da Morte." Cavilando sobre tales disensiones cae en mis manos la siguiente sentencia de Jacques Ives Crouseau: "LAS FUTURAS GENERACIONES NO NOS PERDONARAN POR HABER MALGASTADO SU ULTIMA OPORTUNIDAD Y SU ULTIMA OPORTUNIDAD ES HOY". Y los vecinos de Muxía han vendio a 1 euro el metro cuadrado, nada menos que 350.000 euros de terreno en la zona. Y de repetente, no sé por qué me viene a la mente la biblíca venta de Jacob a Esau de su primogenitura por un plato de lentejas. Ahora sé porque no se debe instalar en Touriñan esa empresa. ¡Hay otros sitios!¡ o vendáis el futuro por un plato de lentejas!

RODABALLO

Guerra del rodaballo (Turbot war)

La retomada del cabo Touriñan no figuraba en el plano estratégico de Fejjoo por ocasión de sus abordajes al condado santiagués. No integraba su proyecto de prioridades y, así, algunos creían que bajo el nodo TRANSPARENCIA, la honestidad y humildad de un modesto hijo de familia luchadora, género típico de la raza gallega, sería incapaz de dar vuelco al sentido transparente y transformarla en apariencia que no se respecta.

Eso es lo que muchos creyeron. Pero también es verdad que muchos sabían, y ahora el desvelo lo confirma, que el fondo estaba encubierto por el reflejo azul de un paisaje que no le pertenecía y muda con el pasar de las horas, turbándose al contacto de la brisa.

Desarrollo no es una simple palabra del rollo académico que todo lo justifica y aclara. Como cualquier palabra, posee significados que se adaptan a la conveniencia de quien la usa. Cada entidad corporativista entiende lo que le conviene y así surgen una infinidad de definiciones y también una colosal masa de insurgentes al sentido que la real academia española otorga a tan simpático vocablo.

Una definición interesante y que expresa con precisión la esencia de la palabra en aprecio es: “combinación entre el plato y el piñón de la bicicleta, que determina la distancia que se avanza con cada pedalada.

El plato todos conocemos: es uno de los principales utensilios de la cocina gallega que sirve para ofrecer presencia a los alimentos que nos sustentan y sostienen en pie. El plato puede ser elaborado con diferentes materiales pero todos ellos tienen una forma genérica que le da identidad, con ligeras variaciones que determinan el uso específico.

El piñón, entre otros usos define la semilla procedente de la piña, que todos sabemos es semilla y también producto del pino piñonero, árbol de la familia PinaCeae.

Un plato cubierto con piñones es lo que quieren ofrecer a nuestros paisanos de la paradisiaca costa touriñana, que no es muerta pero sufre el asedio de quien a todo coste quiere matarla. Un plato de lentillas sería lo que pensaban pagar, pero, ahora que el gobierno se empodera, no ocultan su vocación a la transparencia y ofrecen una cazuela de barro portando en su centro el trofeo honroso de una piña en pie. Y anuncian: ¡una buena piña o sufran la desapropiación!.

Para disimular lo que fue escrito de la sagrada palabra del rector, un pecaminoso comunicador se pregunta: ¿acaso no fue el impacto ecológico del báculo mosaico lo que hizo brotar agua en las rocas del desierto?

Sin duda, un distraído observador, de esos que vienen atraídos por el espíritu del apóstol Santiago y hacen del camino la gran esperanza del peregrino, en su contemplación idílica del famoso cabo de la más avanzada costa europea, pensaría en allí establecerse y construir lar para sus hijos y todos los hijos de sus hijos. Mal sabe tal peregrino que a la sombra de las caramiñas fructifica la siembra de un proyecto peor visto que una central nuclear, peor oliente que la metálica carburante de Brens y Dumbría y mucho más guerrera que una base extranjera de militares mercenarios, combatientes de la TURBOT WAR.

DESCAMINOS DEL SENTIDO

Descaminos del sentido

En un determinado punto es posible que se concentre un determinado sentido. Pero sobre ese mismo punto, suponiéndolo plácidamente adormecido sobre un confortable plano, pasa una infinidad de rectas, cada una con su propia dirección y duplo sentido. Luego, es posible afirmar que sobre la blanca nieve de un punto reluciente brilla una infinidad de pensamientos, todos ellos con amplio y doble sentido.

Si sobre un determinado punto pasa una infinidad de planos, todos ellos indispensables a la conformación del espacio que nos rodea, es lícito afirmar la gran monumentalidad del sentido infinito elevándolo a la infinita potencia.

Todo esto para escribir que todos nosotros menos yo estamos absolutamente ciertos. ¿Y por qué yo no me incluyo en la brillantez del punto finito? Justamente por la razón que atraviesa el camino de mi mortal existencia y modifica el pensamiento a todo instante en que el instinto pasional se pone de manifiesto y foca, a su modo, la borrosa lente que establece jurisprudencia para acción imprudente.

Los caminos son muchos. Uno solo no lleva a cualquier lugar. Dos caminos nos hacen creer que tenemos libertad para escoger cualquier de ellos. Tres caminos son demás, nos confunden con dudas sobre cual de los tres será el mejor. Cuatro caminos definen la gran encrucijada en que puede meterse la vida. Para cinco o más caminos, mi memoria borra los registros y, al esfuerzo de querer saber quien soy, de donde vengo y para donde voy, me aborrece insinuando el calvario de un joven crucificado en la cruz.

Ese joven podría ser yo, podría ser cualquier uno de mis hijos, podría ser el infante nieto. Felizmente, en este momento, yo puedo hablar en modo de pospretérito, pero mil razones indican que en un futuro no muy lejano podrá suceder con cualquier uno de nosotros. De hecho, el monumental desempleo ocurrido en mi segunda patria, durante los años ochenta, sirvieron para engendrar mucho empleo en Europa y muy especialmente en España. Fue empleo que yo he pagado con mi propio desempleo, aun a sabiendas que mis competidores europeos poco tenían para enseñarme y mucho de mí aprendieron por el sutil camino de trasferencia de experiencia, mi personal experiencia. Nada pude hacer entonces, porque el copretérito, en condición de extranjero en una empresa extranjera, no me pertenecía y, al mínimo reclamo, me decían: si no le gusta el estado presente del imperfecto pasado, ¡valla-se!

Y así yo fui. Fui para caer en el brazo popular del desamor reinante en la joven España, vibrante bajo el látigo del guante invisible y el prestigioso veneno del Prestige, aunada, en la capital Santiago, por voces pillescas de Nunca Mais y Siempre Más.

Sentí en la carne el rugar de la piel de gallina al estremecer la estructura que nos llevaría al cambio de conducta. La mudanza fue veloz y llegó implacable bajo el lema de arriésguese ahora o muera en tres meses. Corrí el riesgo de vivir al coste de una separación dolorosa y definitiva, alejado del sabor dulce de las aguas saladas de mi ría, libre del sabor político partidario, bogando al empujo de los descaminos del sentido.

MANIFIESTO CALLEJERO

MANIFIESTO CALLEJERO

Mi muy señor mío: Decía usted, el cinco de setiembre del año en que usted gobierna por primera vez Galicia, que su jefe, el gobernador de España, sigue una política económica improvisada, con visión de corto plazo, y que somos nosotros, los ciudadanos, quien al final pagamos las malas cuentas del Gobierno.

En el año 2007 había indicios de una crisis profunda que yo había identificado en el año 2003, cuando a mí negaban reconocer los títulos y certificados profesionales que yo exhibía a autoridades laborales para justificar mi demanda por empleo en la gloriosa España de Aznar y en la siempre eterna Galicia de Fraga. Todo mi esfuerzo fue negado hasta la saciedad y suciedad del grupo político local, que usted, un lustro después, pretende resucitar con sabrosa lupanda en los altos montes de San Pedro.

Todo indica, mi señor, que a vostede le va dar mucho trabajo el esfuerzo por conseguir creto de la gran mayoría de gallegos, pues si de aquella ya éramos un absurdo de desempleados, que dirán hoy esos doscientos mil gallegos ansiosos por que no les caiga la desgracia del abono que pagará el empleo perdido y, a la vez, deseosos de no dilapidar tal ayuda si la desgracia del desempleo masivo perdura.

Señoría, nos preocupa lo que a usted preocupa en el inicio de su reinado: ¿que será de nosotros, los otros gallegos que no integramos el honor presidencial, cuando usted destine los 420 euros del señor Zapatero a las obras de la faraónica casa de cultura? Sí, pues creemos que usted dispone creto suficiente para insuflar el orgullo gallego y negar la malandrín ayuda ofrecida por gobiernos descompromisados con el bienestar de la cuarta ola de Alvin Toffler.

Sugiere vuestra señoría no perder tiempo con el choque entre futuro y presente, denunciado a los cuatro vientos tras la caída de los hermanos Lema (Lehman Brothers), hace exactamente un año (15 setiembre de 1908)

Tenemos 18,5 % de la población en paro forzado. Significa que, a seis meses del nuevo gobierno, Galicia continúa en abisal caída, sin que desde el poder autonómico se vislumbre suelo sólido, ni siquiera a longo plazo.

Si Galicia espera por ábregos vientos, empurrando cuotas masivas de confianza, los doscientos mil sin empleo estarán perdidos. Si Galicia espera plantar las medidas conocidas de la ortodoxia capitalista, los doscientos mil desempleados servirán de abono. Si Galicia espera subir al palco de las decisiones políticas ancladas en la retórica del progreso y prosperidad, Galicia se verá vendida a un grupo de empresarios expertos y bien plantados.

Si de la espera el cuerpo desvanece, si del desespero el gobierno no anda o ahoga, agobiado por la critica a intereses que debería defender con firme desenvoltura y modestia delante de injusto paro, si se dedica a solventar gallinas de ojos azules y jugar con la lengua en escuelas infantiles, olvidándose que el parado por falta de empleo necesita comer y vestir en el duro invierno de la peste porcina, que se avecina, no solo los parados se verán en apuros, pues en apuros estaremos todos que componemos el listado gallego, aunque algunos sean gobierno y los otros sean el resto. Con todo respecto lo digo, mi señor: resto de gallegos forzados al paro, en el que se incluye este vuestro consejero con su modesto y callejero manifiesto.

PAGANOS O NO PAGANOS

Pagan or no pagan

Todo es cuestión de ser o no ser. Así lo definían en el pasado los que antecedieron la reunión de Londres, preparatoria de la cumbre de los 20 picos en Pittsburgh, que tendrá ocurrencia entre el 24 y 25 del corriente mes de sol menguante.

Esta reunión tratará de reforzar creencia en alguna cosa y evitar cisma en la religión que sustenta la vida moderna y garante suntuosidad en los palacios financieros, albergues del buen vivir muy por encima de las reales necesidades, aunque sea a cuenta por falta de aire, que se retira del pobre llamado a darles sustento.

En la ortodoxia del paganismo discurren dos frentes que se oponen con fuerza herética, como resultado del paganismo financiero, a los señores de la banca rota. De un lado están los ingleses que defienden el gasto a cualquier orden, del otro, los franceses de Sarkozy y alemanes de la señora Merkel que propugnan construir barreras y lanzar ofensiva contra los gastos, obligándolos a limitar la amplitud de su mordedura.

Lo que paso hace doce meses pasaría hoy si en aquella ocasión se hubiese encubierto el tamaño de la bolla, taponado nuestros oídos y eclipsado el sol. Ser, tal vez mejor sería si así tuviese sido e Iberia no vería el dolor de ver sus hijos llorar el progreso de la desalmada recesión, hoy en acelerada sucesión de índices de macabro desempleo.

El ave no tiene manos. El esfuerzo para hacerla volar es realizado por dos alas: la derecha y la izquierda. Pese a su gran envergadura, las asas necesitan del rabo para dar sostenibilidad al cuerpo. Habiendo cooperación y armonía en los tres elementos del vuelo, el ave es capaz de llegar al destino que había trazado cuando creía que creer era bueno.

Infelizmente, en la era tecnológica, en que las alas ya no son necesarias y la altura se consigue merecer por la potencia del gas emanado por el culo de un cohete, vemos insinuar el regreso a los orígenes de nuestra religión, cuando la religión era un dulce cuento socrático dedicado a Zeus, que nos hacia apostar por el concilio de Nicea, para exhortar la herejía de Arrio por su negación a la consubstancialidad gallega entre padre e hijo (asa derecha y asa izquierda, bien suportadas por el espíritu popular que hoy constituye la Trinidad)

La gran cuestión, amigo Conde, no es ser o no ser pagano. Si costamos cien y nos quieren cobrar doscientos, la cuestión es saber como pagar ese más-valía de cien y continuar viviendo para reproducir el Sísifo de la ingeniosa financiación. La cuestión es encaballar ideas y ver como nos entendemos para pagar los cien que no tenemos, nos llamen, o no, paganos.

MUSICALIDAD LITERARIA

Musicalidad literaria

Si algún día volviera a tener cinco o seis años, yo haría lo que hice cuando cinco o seis años tenía. Aquel apasionado e incondicional amor por la señorita Ofelia me acompaña en risueños momentos en que el albor toca sus rayos solares sobre la ventana metálica de mi alcoba. Despierto, acordado por el mavioso asibilar de un sabiá sinfónico, orgulloso pájaro cantor que desde la madrugada requiebra sus cuerdas sonoras como preludio a un esperanzado día, que se renueva a cada veinticuatro horas, todos los años de este mi sexagenario refungar.

Mi biblioteca es una caja minúscula que se reduce en proporción fraccionada en relación al colosal aumento de memoria y capacidad de albergar sapiencia originaria de cualquier canto de este obeso, por redondo, mundo aldeano. Como respuesta a un toque digital, me ofrece una infinidad de novedosos asuntos y los dispone en orden de mi probable interés sobre una vitrina, cuya barrera está subordinada a las órdenes de mi expresa voluntad. Fue así que llegue al colosal mundo de Iceland y allí descubrí una de tantas otras muchas almas bondosas, meritosas por su gran capacidad de ofrecer al terráqueo mortal el beneficio gratuito de su esfuerzo intelectual. A la orden silenciosa de imprimir, un archivo en PDF desliza suavemente a la bandeja, que lo espera con blanco papel para gravar preludios de Tárrega en diferentes tonos. Es un momento de idilio celestial que me recuerda los tiernos años en la escuela de música del colegio Fernando Blanco, dirigida por mi inolvidable profesora Ofelia.

Veo en la vitrina, forrada en terciopelo rojo, las dos guitarras que ahora, a semejanza de aquellas, colgadas sobre la pared de una pequeña sala de estudios en mi hogar, me recuerdan el esfuerzo de la señorita Ofelia en enseñarnos solfeo y las técnicas musicales de un instrumento de cuerdas.

Mis guitarras no son anónimas, tienen nombre: a una llamo Callada y a la otra he bautizado con el nombre de Turrona. Es la Turrona la que machaca en sus arpegios el capricho árabe, a razón de cuatro compases por día, en un largo, calmo y místico aprendizado que, calculo, durará un mes o más para ser aprehendido e integrar el regocijo cultural de mi alma.

VACACIÓN FUNCIONAL

Vacación funcional

Ha tocado usted, amigo Conde, en la clave que permite entender nuestra fragilidad gallega: vocación firme de pertenencia a una casa, a un lar, a una familia. En una sociedad de tan profundo estirpe podrá ser reconocida la gran nación de María, José, Jaime, Pedro, Pablo y otros nombres tan clásicamente gallegos surgidos ao carón del intrépido marinero Breogán, cuando singlaba mares de Irlanda.

Galicia, siendo nuestra patria y representada por los padres y madres del amor, deberá, en cuestiones previdenciarias, formular, en sus previsiones anuales, fondos de suporte a la vida de todos los gallegos, que ella, por análisis genético, reconoce. Confieso que hace pocos años sería tarea impropia de un cíclope, a quien los soldados de Ulises le escapaban entre los dientes, después de tan hábilmente le fue turbada la visión central de su único ojo.

Pero hoy Galicia es otra y ya no pertenece a Isabel y Fernando, ni a los padres Quevedo y Feijo, ni a la desnaturalizada y rajante Rag. Cada uno de los gallegos de Galicia, siendo dueño de sus ojos, oídos y boca, es capaz de hacer retumbar los tambores por las cuencas de los mil ríos y bastonar en rígida roca para hacer chorrar las fontes que riegan las cuerdas modulantes de la filial voz. Galicia es Grande, Una e Indivisible, Patrinostra sin padrinos vecinos, Maternossa sin pecado concebida, firme y decidida por los designios consejeros de nuestra formidable cultura, bien estructurada por el pensamiento arquitectónico del gallego Gaiás, encúbranme el resoplado.

La peseta, contabilizadas por millones de 1988, significaba un extraordinario esfuerzo de los galegos (todos) de aquellos tiempos. Nada más natural que del esfuerzo filial, el patrón (nuestro padre) destinase una parte del sabroso chorizo a cada uno de sus hijos (sin distinción de credo y sexo). Habiendo sobras, estas serían vendidas a los vecinos de otras nacionalidades. Infelizmente, no dando cuenta del apetito filial, por insignificancia de la dimensión del chorizo, la comunidad, en su apogeo comunista, fraccionaba el perfume extraído de las especiarías y los distribuía en caldos de pagarés a todos los mancomunados. En la utópica sociedad de entonces, el chorizo y las demás partes sabrosonas del cerdo iban al paladar requintado del mantenedor de los gastos oficiales, que reinventaban pagarés por cuenta de diccionarios que nadie compra, porque eran destinados a quien los vendían, y sabemos que quien vende nada compra gratuitamente. De lo que se deduce que del esfuerzo social de los hijos de la nación gallega ha nacido una glamurosa y ahora clamorosa y continuada vacación funcional a cuenta de nuestra retocada cultura.

EL OTRO YO

El otro yo

"En el momento en que lo tienes delante, en el instante en el que se patentiza, ese ser que se esconde de cualquier palabra que pueda nombrarlo, señalándolo, adquiere sus verdaderos perfiles" (Alfredo Conde)

"Es duro reconocerlo, pero hay una Galicia que va a quedar herida de muerte con la crisis" (Carlos Luis Rodriguez)

Esa Galicia a quien se refiere Carlos es la Galicia nacida de la calmaría forjada a fierro y fuego después de la Gran Guerra Civil Española. Es la Galicia que el nuevo gallego, al verse potenciado por los tufos de Europa, desprecia y quiere ignorarla.

Poco se puede hacer en Urgencias para salvarla. El Gran monumento a la sagrada cultura quedará corto en la intención de albergar el ánima resurgente del calamitoso conflicto. Hay un vacio fiduciario que será necesario rellenarlo, es el vacio generado por las ayudas tan mal administradas en la Galicia de la opulencia, conseguida a cuenta de ahorros pasados y deudas futuras. Es la Galicia que, en acto de rebeldía a la moralidad, ha buscado un equivalente a su emigrante para discriminarlo y mostrar enojo al migrado, posicionándose en el centro de dos puntas, machacantes por ambas las opuestas partes. La Galicia de las cuatro diputaciones repartiéndose puertos y aeropuertos por todo el condado brigantino, la Galicia de los cancillos autónomos despalmando recursos del minifundista labriego para servir al maximista capitalino del palacio congresista, la Galicia del tribunal de cuentas que poca cuenta ha hecho de los desbaratados gastos locales. La Galicia que ahora se suma al esfuerzo del birrete para atravesar Extremadura en ave de veloz envergadura. La Galicia mendigante de fondos externos para financiación de la apoteosis jacobina en tiempos de crisis. En fin, la Galicia, esa extraña desconocida a quien se refiere Conde, que muestra el cajón que esconde la cara de su verdadero perfil.

En Galicia no faltan algores, ese otro yo que marca el camino de un buen vivir en relativa paz con la tierra, agua y riquezas naturales, conservables por la estabilidad de proyectos compatibles con nuestras particulares necesidades de vida, sin ignorar que la disociación entre el cuerpo y alma es lo más natural después de haber aprendido los artículos de la constitución que rige la vida.

En este momento crucial para el porvenir gallego, es necesario establecer prioridades capaces de mantener el buen vivir encauzado por el buen rego. Los casi doscientos mil desempleados gallegos ven sus piernas y futuro afondarse en el lamedal de una crisis que los afecta irremediablemente, que no es suya pero es consecuencia de inversiones en tecnologías externas que, por naturaleza de su condición externa, excluye el empleo interno.

Aquí abría retirar el antifaz del caballero Nero y preguntarle, con toda la sana envidia, ¿si los otros son capaces de crear empleo, creando tecnología para reducir trabajo, por que el otro yo no se organiza en beneficio de todos nosotros e inventamos juntos la tecnología del bienestar?