lunes, 17 de enero de 2011

FANTASIA


Preguntaba yo, ayer, para qué sirve la llama de una vela encendida. La pregunta fue hecha algunas horas antes de haber leído el artículo dominical de mi buen y venerado amigo Albor. Hoy ya sé que la llama de una vela puede tener mil y una utilidades. Una de ellas es alumbrar el entendimiento para diferenciar la forma grafica de una palabra, por ejemplo el del verbo saber y el se pronombre reflesivo. El entendimiento a través de un de los sentidos (visión) ha quedado bien iluminado, pero otro sentido (oído),  igualmente importante, no consigue alcanzar las razones de esa diferenciación visual. Como consecuencia, ambolosdos (dos de ambos) entran continuamente en conflicto y se guerrean entre si, algunas veces con rellos y sachos,  otras, con foices e o rastrelo.

Y la cosa no va de broma pues las rebajas viven subiendo sus precios para adaptarse a la brutal realidad de la economía de los locos, qué muy bien saben que, habiendo reducción de la demanda, habrán de aumentar los precios por unidad demandada, para que el lucro total permanezca estable. Si esto vale para las instituciones del mercado también han de valer para las instituciones impositivas (gobiernos, sindicatos, asociaciones de cualquier índole) y también para las que solicitan contribuciones voluntarias (instituciones religiosas, asociaciones de barrio, etc) Observen su audacia en momentos de crisis: actúan como si la crisis fueran de ellos (que no la es, por su capacidad impositiva y dominio de la mente)

El aborto necesario y socialmente amparado no produce victimas. El alcohol descontrolado y el cigarro sí se transforman en vicios que acaban matando con la mayor crueldad a personas sanas. Sin duda, es ridículo que el gobierno arranque dinero de las personas viciadas y gasten ese dinero en fantasías mirabolantes o en maniobras de distracción, ignorando que es mucho más ridículo exportar potencial de trabajo a cambio de máquinas y proyectos hechos por extranjeros en otros países a cambio de un desempleo masivo en el nuestro.

No consigo encerrar este artículo sin referirme al asunto que lo ha motivado: el Panteón de Españoles Ilustres. Es una buena idea para dar utilidad inútil al gran complexo del Gaiás. En destaque tendríamos el mausoleo para su idealizador, el arquitecto gallego Pedro Ei Seman; a su diestra, para venerar, tendremos la imagen de ese insigne e inmortal gallego, Adam; a la siniestra, la escultura imponente de otra ilustre gallega, Eva. Y así sucesivamente, hasta alcanzar el inculto e ignorante niño de nuestros días, quien habrá de pagar con el sudor de su agonía, en ausencia absoluta de trabajo, toda esa fantástica maravilla del pensamiento burgués.
 

sábado, 15 de enero de 2011

CERTIFICADO APOLÓGICO

¿Para que sirve la llama de una vela encendida?

Esta pregunta es muy oportuna y de relevante importancia en los días de hoy. La pena está en que dentro de infinitas respuestas la mía no sea tan oportuna ni tan importante. De cualquier modo, yo se que montando en la monda seca, la marabunta sigue la corriente del rio, con mucha esperanza de que encalle en algún encallo para desde allí iniciar vida nueva.  Es la experiencia de la esperanza, que a veces funciona y otras veces, no.

Parece que para algunas personas, controladores de las políticas oficiales, admitir una ayuda solidaria a quien la está necesitando es un acto de relevante afronta a la economía capitalista de la junta ordenadora. No les parece políticamente correcto. Consideran un desestimulo a quien está trabajando y tiene por paga la miseria de un ridículo sueldo. Ven un potencial peligroso en la fuerza del desempleado y, desde el punto de vista estratégico, sostener una persona en estado continuo de frustración es algo realmente asustador. Luego, hablar de solidaridad y asociación íntimamente conjunta para encontrar solución que dé continuidad a un proyecto decente de vida, no está en el centro de las preocupaciones de quien cómodamente se asienta en sillones gubernamentales.

Pero el problema del desempleo está real y es potencialmente muy peligroso a cualquier modalidad de política filosófica en funciones. Se hace imperioso entretener a esa masa enorme de seres humanos, privados que están de los mínimos beneficios que la vida ofrece en estos tiempos de maravillas tecnológicas, y que algunos, a nuestro alrededor,  exhiben con el brillo ofuscante de un mundo que puede parecer perfecto.

Ningún curso relámpago consigue aumentar la competencia profesional de cualquier desempleado. Lo que aumenta la competencia funcional de una persona es el interés que pueda desprenderse de la labor que la persona realiza en determinado momento. Si la ocupación lo anima a continuar en ese mismo oficio, el ser humano se someterá a cursos de mejoramiento operacional, o para competir por cargos mejores o para evitar ser derrocado del empleo que tienen.

No discuto la necesidad de ofertar ayuda económica a un desempleado. Es socialmente imperioso y tal ayuda debe extenderse a toda la familia que depende del desempleado. Lo que yo creo conveniente discutir es el modo difuso  y muchas veces truculento con que tal ayuda se procesa en ciertos regímenes galicosamente paternalistas. Se ignora propositivamente experiencias de desempleados en tiempos pasados (la mía sería un ejemplo) o recuerdan los frutos que de la desgracia ajena políticos deshonestos, alardeando competencia en técnicas de aprovechamiento de ciclos socialmente desfavorables,   consiguieron recoger en aras de su particular seguridad económica.

¿Para que sirve la llama de una vela encendida?

Absolutamente para nada si la vela  no viene certificada por un diploma probando que el autor ya fue un desempleado. Pero por detrás de ese certificado probando el pasado poco feliz de quien un día ya estuvo empleado, un empresario de gran porte tirará provecho para no emplearlo jamás, pues bien sabe, por cursos-minuto realizados, que su discurso, motivador para la gran ilusión de su interés organizacional, será observado con muchas reticencias. Las mismas reticencias que en el parlamente Aymerich sostuvo de la conselleira Masca-Chicles. Imagino en mi íntimo la estima que eses dos actores de la política autonómica extraerían de un curso minuto de buenas relaciones parlamentares, en la hipótesis que se vieran desempleados. Seguro que, sin pedir escusas, vivirían el resto de sus vidas desencantadas del certificado apológico.

viernes, 14 de enero de 2011

NOCHE DE TERROR

Por aquí, en el verano es previsible la ocurrencia de desgracias colectivas como consecuencia de desastres ambientales. Lo que parece imposible prever es donde van ocurrir, aunque muchos señales de riesgo inminente se hagan evidentes en determinados lugares. Los meses de diciembre y enero registran un índice pluviométrico muy superior a los demás meses del año. Es verano, hace mucho calor y las personas que entran en vacaciones suelen dirigirse a la costa para refrescarse a orillas del mar o se dirigen a zonas montañosas donde el clima es refrescantemente ameno para pasar una temporada apacible.

De repente, en la obscuridad de la noche cae un temporal. Los montes se ven iluminados por ráfagas de chispas, acto seguido se oye el estruendo aterrador del trueno que hace temblar la tierra y todo que en ella existe. Las casas estremecen dando una sensación de falta de equilibrio. Le sigue una rajada de lluvia solida, empujada por el viento. En un momento todos prendemos la respiración para auscultar lo que va pasar en el momento siguiente.
Infelizmente, en algunos lugares el momento siguiente es de indescriptible terror Y aunque sea bien contado por profesionales de la prensa, ni siquiera un video es capaz de describir la angustia y terror de aquellos que fueron protagonistas en el escenario de la tragedia.
Terror en Nova Friburgo
Terror em Teresópolis

EL BAZO

Hata hace poco tiempo pocos sospechaban del gran valor metafórico de un órgano que sirve de reservatorio para un gran número de células inmunes a los efectos corrosivos de agentes locales. En el caso de un ataque microbiano a cualquier ente del cuerpo público, ese mismo órgano vomita todo su contenido en un heroico esfuerzo para hacer frente a la crisis. Lo hace de un modo automático, bien preparado, disciplinado, como una fuerza tarea dispuesta a actuar siempre, cuando, como y donde se necesite.
Muy frecuentemente sentimos alguna cosa que parece un fenómeno extraordinario. Un gasto aparentemente insignificante aquí, un contrato muscular por allí, una intermediación porcentual del jugo intestinal por allá y así sucesivamente, hasta el estrés,  que otra cosa no es sino un disturbio fisiológico provocado por una fuerte tensión.
Frecuentemente nos preguntamos porque no descubrimos estos fenómenos en el momento que ocurren, si ellos son tan habituales en el quehacer diario de la administración humana. Puede ser que la razón esté en el hecho de que cuando salimos de una célula y entramos en la boca de un cuerpo superior todo parece nuevo y necesitamos un tiempo mayor para avaluar lo que vamos descubriendo. Realmente, es muy difícil conocer la historia completa de la digestión que se procesa en órganos superiores. De ahí viene la gran importancia que se deriva de un estudio hecho con ratones por la escuela médica de Harvard. El estudio que utilizó ratones como elementos de análisis se reveló eficaz en la comparación con elementos retirados de individuos humanos. Ambos resultados revelaron sorpresa, pues antes del estudio se pensaba que las células inmunes estaban en la capacidad de la medula ósea y ahora ya se sabe que vienen del bazo.
No obstante la descubierta del hallazgo, los médicos no le dan la seriedad que merece, pues creen que se puede vivir sin este órgano y, después que observan el estrago producido en lo que ellos suponen un accidente, proceden al acto de extirpación.  Alegan que este órgano dispone de una vascularización muy grande y en el caso de quiebra de confianza lo mejor es evitar la hemorragia que deriva de su ruptura y así proceden a un acto de emergencia quirúrgica.
Con su color púrpura y el tamaño de un puño, escondido en el cuadrante superior izquierdo de la cavidad abdominal, detrás del estómago y debajo del diafragma, este minúsculo órgano  es responsable por los buenos y males humores del señor Galeno.
Ahora que ya se sabe que toda información del riego sanguíneo fluye por una maya que se interconecta por un sistema de arterias, venas y capilares, el bazo, en su capacidad de reservatorio de células inmunes al ataque microbiano,  consigue filtrar los parásitos del sistema corporacional y procede a la filtración de las buenas practicas administrativas, corrigiendo los efectos de corrosión prematura. El bazo, más que un cementerio de células rojas, es un centro de reciclaje en que las malas acciones de agentes microbianos son alejadas del sistema y se enjaulan para ejemplo del nuevo estado de la hemoglobina.

miércoles, 12 de enero de 2011

EGOÍSMO DE SAN RAMÓN


El egoísta centraliza todo su interés en la satisfacción de sus íntimos deseos, sin importarle la necesidad o interés de su semejante. Distinguen tres tipos de egoísta: el ético, que es aquel que se apoya en un conjunto de normas que moralmente lo sostienen en el poder de actuar en causa propia. El sicológico, amparado en doctrinas de la Psicología, que defienden la tesis de que las personas solo se mueven en función de sus particulares intereses. El racional, elaborado por el pensamiento de que es simplemente natural actuar en beneficio propio.
Expuesto lo puesto, no puedo evitar extraer algunas consideraciones del discurso de mi amigo Francisco Xesus, relativo al tema del voto de los gallegos que por alguna razón viven en el exterior.

Primero, para Jorquera, vivir en el exterior parece un crimen que debe castigarse con la supresión del derecho al voto. Si como diputado en el congreso español, Jorquera vive, por razones que no interesa citar, en Madrid, alguien debía exigir a Xesús que vista la caperuza para que no se asuste cuando por él mismo se escucha.

Es anómalo y antidemocrático que, en el congreso español, dos individuos, sin vinculo cualquier con la España de los españoles, y mordaces agitadores de un supuesto nacionalismo regional, discutan el futuro político del país y nación que fue de sus padres y ahora quieren negarla a sus hijos.
El voto a las elecciones europeas, para este individuo, debe ser libre, secreto y directo en urna de cristal,… vigilada en Bruselas  por interventores y apoderados del antiguo ejército prusiano. Es de esperar que para mostrar sus vínculos con Europa habrán de probar que saben hablar todas las lenguas europeas, mayoritarias y minoritarias, claro.

A los partidarios de la supresión del derecho al voto de los gallegos (paradójicamente admiten el derecho al voto como españoles y europeos) si no consiguen probar residencia en este barrio durante un tiempo mínimo, a criterio de los sancaetanenses, debían prohibirles cualquier trabajo en San Caetano y, consecuentemente, no les será lícito trabajar en Galicia, reservado el derecho constitucional de poder hacerlo en los limites de su nativa parroquia.

En 31 de agosto de 1961 nacía, en el Ferrol del Caudillo, el niño Francisco Jesús (daquela non se escribia Xesús). A pocos kilómetros, en Cee, mi madre lloraba la pérdida de su hijo para la emigración. A diez mil kilómetros, abandonado entre extraños, en una pensión italiana de un país americano, yo ahogaba un grito de morriña con gruesas lágrimas, recordando egoísticamente el día de mi santo Ramón.

Pon tus ojos en el océano
Pon tu alma en el mar
Cuando la noche se haga interminable
Por favor, acuérdate de mí.

martes, 11 de enero de 2011

SOÑO GALEGO

Manda Jorquera na galega!  Y este omo sapiens se di do bloco nacionalista galego. Sí, seguro, nacionalista do bloco do caramba! – para non repetir a frase expletiva do meu amigo Conde . Boa peza pra que manden alguns cabalos residir no concello que lles conveña e, póla conveniência de fora, resolvan influir con cartos e votos no descamiño dos nativos das vilas. Non precisamos salir da aldea pra saber que hai modelos na España en que os votantes non son españois. Con este artificio, alá, no extremo sur, os ingleses garanten o domínio eterno da língua inglesa sobre o peñón dos britanicos. En Ceuta e Melilla é o goberno de Madri quen segue o modelo inglês, e por ahí afora podemos seguir andando c’o perixil na lapela e murros nas costas, pois a puñeta cravada no peito moitas veces tírache pr’atrás.

Na Francia se escolle o presidente por sufrágio universal en eleción direta de dous turnos. O candidato pode ser calquer frances de orixen ou nacionalizado, desde que reúna mil firmas endosando a sua candidatura. Na Galícia so pode ser candidato non sei quen, desde que indicado por alguen que non sabemos quen é, nen o que pretende facer se a sua lista for homologada no referendum que din chamar de elección local. No nosso sistema, unha lista derrotada nas urnas, por calquer arte de maxia, ainda é capaz de se impor ao desejo maioritario dos votantes e consegue botar no trono do concello o menos desejado da vila. È eso que Jorquera quer evitar eliminado o voto dos galegos que un dia foran obligados a emigrar e non conseguen volver porque en Galicia alguns políticos roen-lle a alma?-  Non, claro que non! Ou si? Vaite saber...
No sistema brasileiro, todos os residentes no exterior, que manten seu doimicilio eleitoral en município brasileiro, son obligados a votar en todas as elecións, debendo, por tanto, xustificar suas ausencias ás urnas cuando estan fora do pais. O exercício democrático do direito ao voto é unha proba de todos os direitos e deberes da nacionalidade brasileira.
Na Galicia queren inventar a democracia imponible aos residentes para aplicar unha regia ditadura aos ausentes. Se contra a miña vontade un pequeno grupo de políticos, que coma Jorquera alhuma cousa entende de lixo, mais non ten vinculo calquer co meu município, negan a miña origen galega, só me resta embarcar en un foguete norteamericano e marchar de cara à lua pra ver se alá os galegos ainda temos o direito a soñar de cara pra nosa terra.
Buhubuh
É todo que eu quero
Buhubuh
É todo que eu preciso.
Buhubuh  
É o que eu teño
Buhubuh
é o que tí non podes dar.

lunes, 10 de enero de 2011

TRANSFUGA

TRANSFUGA es un concepto que atribuye a un soldado, o asemejado, el hecho de haber desertado de la tropa en que estaba incorporado y pasa al ejército enemigo.

Quiero creer que el ejército es una entidad de cuño nacional creado y mantenido en la intención de proteger los intereses societarios de un pueblo asentado en un determinado espacio geográfico. Los soldados son persona que reciben habilitación técnica y herramientas bélicas para defender su país en situación de ultraje por fuerzas externas.

La palabra soldado deriva del italiano soldato (alguien a quien se paga un sueldo para servir) y, en consecuencia de su especialización en técnicas de muerte al enemigo, se subordina a grupos específicos y de semejante habilidad, conforme las armas de que disponen, ejercito, mar, aire, artillaría, caballería etc., etc. El término soldado también se refiere al rango más bajo de un escalafón después de haber sido reclutado (soldado raso). En tal sentido, a ninguna otra persona, que no se haya incorporado a una tropa militariza (terrestre, aérea o marinera), se debe atribuir la condición de soldado.

Sabemos también que por la banda del sentido figurado todo es posible. Las figuras literarias transbordan, transgreden y transfugan de los grillajes que desde el sentido inicial maniataba el sentimiento naturalmente mutable de una persona. Eufemísticamente podemos referirnos al Papa como siendo un soldado de la paz, y al Rey, un soldado del deber.

En los albores del siglo XIX nuestro rey fue un francés y, acto seguido a su proclamación por Napoleón, gran parte del ejercito español transfugó de los deberes impuestos por el nuevo rey. En el caso de Portugal, la reacción fue diferente, toda familia real y su séquito se fugaron al Brasil y el pueblo portugués decidió enfrentar el invasor.

A lo que por aquí llamamos tránsfuga no pasa de variaciones puntuales en la estructura profesionalizada de una organización política. Si el político tiene un sueldo, debe poner toda su habilidad bélica a servicio del partido. Pero muy diferente de una organización industrial, comercial o militar, el político es un ser que se distingue por una ideología común a otros políticos, que se reúnen en asociaciones de carácter público (partido). Su razón de ser es el bien y bienestar público y el de ellos mismos, considerados dentro de la esfera pública que quieren proteger.

Cuando el cargo que ejerce un político es oriundo de un mandato otorgado por sufragio universal en Estado democrático de Derecho, su fidelidad emigra (tránsfuga) obligatoriamente del partido al pueblo, pues es este y no el partido quien lo selecciona por la suma mayoritaria de los votos válidos. Otra cosa es el régimen interno partidario y la disputa entre bastidores en que sus miembros guerrean desbragadamente en función de intereses propios y el afán de estar en la cabeza del poder. La habilitación armada (y consecuentemente la distinción de tránsfuga)  viene del discurso, del uso formal e informal de las palabras, de la dialéctica y uso de silogismos, algunos, verdaderos y otros, falaces. Bien intencionados, o mal intencionados, infeccionados por la retórica de la unidad corporal, el único objetivo que destaca en esa lucha, procesada muchas veces por caminos ingenuamente tortuosos, es eliminar el opositor, castigándolo con el ostracismo, para ejemplo de otros que quieran hacer oposición legítima y constructiva. Solo así podemos entender que en la política se aplique el jargón  de TRANSFUGA a un  político que hace política dentro de la política del pueblo.

domingo, 9 de enero de 2011

RECTO AL ABISMO

Estamos en la cuesta de enero. Difícil.es subirla. Mejor y más cómodo seria bajar por ella y alcanzar los aliceres de nuestro fundamento democrático. Solo así nos posicionaríamos frente a la realidad para descubrir que Galicia es la eterna olvidada de los propios gallegos. Y en este sentido debo coincidir con mi amigo Moncho Borrajo... y ¿como no?, también con las causas del atraso de las obras del AVE en territorio gallego.
Bueno, hay que pensar como debemos atraer el turista. El dinero que ellos traen es divisa para que el gobierno gallego gaste con empresas que no son gallegas y la divisa se transforme en deuda, que sirve para aumentar, sin mucha conciencia,  el cociente del producto interno bruto por habitante gallego.
Hubo un día que yo pensé que la iglesia de mi pueblo fuese nuestra, de los hijos de los que nacieron en el pueblo y la construyeron y la sostuvieron con su trabajo, sus rezas, donaciones, empeño y dedicación. Inicuo pensamiento, pues aunque me vea obligado por mi fuero íntimo a reconocer que durante toda mi niñez sus puertas estuvieron abiertas al diálogo que yo tenia con todos los santos, y en especial con  el niño en el colo de la imagen retirada, según dicen, de los juncos de la ría, cuando la ría tenía juncos – y esto es verdad porque algunos yo los vi-, alcanzado mi mayor edad y deseando confesar mis desdichas a los mismos santos mantenidos en los mismos lugares, las puertas estaban trancadas y la visita solo era posible en horas determinadas, como bien reza la cartilla de una buena administración mundana y privada. La propaganda del cura era activa y eficaz, instigaba a los fieles para que reconociesen la miserabilidad de un euro donado por el oficio divino en cada acto litúrgico. Todos debíamos colaborar y yo colaboré en lo que pude y con lo que más tarde yo necesité. ¿Colaboré para qué y para quien? Es lo que yo me pregunto en todo alborecer de los días que aun consigo contemplar con estos mis ojos gallegos, un pouco cansadiños de tanto ollar.
Usted puede decirlo: el socialismo real cayó para favorecer el capitalismo salvaje comandado por los hunos pocos, qué sabiamente utilizan los principios de solidariedad en favor de un egoísmo insolidario, galicosamente racional y morfológicamente egotista. Piense usted en lo que está pasando a nuestros desempleados, a nuestros desahuciados, y reflexione lo que ayer pasó en Arizona, lo que pasa en Irak, Afganistán, Méjico o en cualquier otro país donde se impone el régimen del poder del dinero. Después diga que la provocación que usted estimula a los santiagos del mundo es un reto que nos lleva recto al abismo.

sábado, 8 de enero de 2011

LORO AMIGO

Del diccionario libre ingles (The free dictionary)  retiro y traduzco el siguiente significado para la palabra memoria:
Es la habilidad para recordad experiencias pasadas y retener información relativo al proceso mental de aprender, conservar, invocar y reconocer el resultado de los cambios químicos que ocurren entre las neuronas de varias y diferentes áreas del cerebro, incluyendo el hipocampo.
De la misma forma a lo que se observa en un ordenador por sus dispositivos de registro, en los sentidos animales también se distinguen las memorias de corta y longa duración.
La memoria de corta duración RAM sirve para orientarnos en los quehaceres del momento y facilita que la vida transcurra sin mucho esfuerzo por la aprehensión de lo que pueda ocurrir en cada sucesivo instante. Para que ella sea activa, es necesario que estemos acordados, y para que se enriquezca, indispensable es que haya suficiente sensibilidad en los registros de almacenamiento.
En la memoria ROM están los recuerdos de larga duración, aquellos que en un determinado momento de nuestras vidas han sido retirados de la memoria instantánea y procesados en imágenes a la conveniencia de nuestros deseos y aprehensiones del momento.
En los primeros años de la vida, la memoria de corta duración posee un elevado potencial para registro de lo que los sentidos prenden. Tal capacidad nos hace entusiastas, alegres y corajosos. Nuestro optimismo en estado virgen transmite confianza en las posibilidades que nos cercan, y nos arrojamos de cuerpo y alma, con fe, esperanza y poca caridad sobre los desafíos que la vida nos impone, creyendo siempre que el entusiasmo motivado  nos conduce al éxito de cualquier emprendimiento.
En la tercera edad esta memoria parece saturarse, haciendo que el piloto automático pierda eficiencia con serios daños en el rumbo orientativo. A cierta edad es imposible no rendirse a la nostalgia, a la melancolía, a la morriña y a un fuerte pesimismo por lo que nos espera en el futuro, en que la expectativa de vida decrece exponencialmente con el pasar de los años. Naturalmente, es algo que nos trae intranquilidad, nos hace plúmbeos y reiteradamente pesados. Y estos adjetivos,  añadidos a una postura contemplativa y aparentemente apática, es lo que hace refluir los sentimientos registrados en el pasado, al mismo tiempo que las emociones del presente se disuelven como lesma  salpicada de sal.
No se trata de imitar a los loros en su gran eficacia de aprender códigos lingüísticos en detrimento de códigos matemáticos, digo eu. Es la realidad ambiente lo que estimula o desestimula el potencial docente de la enseñanza gallega. Alterar esa realidad es el gran desafío para los jóvenes que buscan echar mano en el relevo generacional. Si el cambio será bueno o malo, lo sabrán cuando alcancen la edad que los imposibilite de hacer cualquier cambio, y en ese momento habrán de rendirse  a la realidad ambiental de un nuevo momento.

jueves, 6 de enero de 2011

XAIXAN


En este tempestuoso día en que todo lo imitamos para alegría juvenil de los niños de cualquier edad, me atrevo repicar el sentimiento de Al delante de lo que escribe o mar Xaixán ( Omar Jayyam) en su famoso Robaiyyat (roba e xá) de los años del primer centenario del segundo milenio.

Vota viño, taberneiro.
Fai da tua língua a mais linda rosa.
Bota viño, taberneiro,
Non escondas a dozura que aflora a nosa.
Na miña prisión eu che pido
Non me abandones no obradoiro do olvido;
Sigamos unidos no compostella santo,
Atentos ao que alcanza o ouvido
E non me arranquedes do camiño
Con voso zascandil  espiño.

Hago mio el epigrama de un exvoto bronceado por el cráter de la luna brillando en un cielo tropical.

Coma o rio, ou coma o vento,
Van pasado os dias
E hoxe éme todo indiferente:
O que foi onten, o que virá c’otempo.

Moito pedin na vida. Algo conseguín do tempo: un xardin, unha dulce donzela, un xarro de viño, un paraíso no inferno e un poleiro no paraíso; lampíridos  que se apagan na noite cálida, vermes a me espreitar na cova obscura. E así eu vou indo sin saber por qué por aqui eu ando: iñorante do motivo que me trouxe, receoso do destino que me cadre.


Sou areia na luz dos oios. Dou voltas ao seu redor.  Sou un grano perdido no mundo temporal.

Pedí ao sol: Non pares ti  nunca;  eres a brisa do alvorecer, a bruma da noite,  o murmúrio dos prados;  o vento no cume do monte,  internizas-te nas ladeiras  que se esparrama ata o mar. Ti es o mastro e o timon, o motor e a quilla. Eu sou o coral do arrecife donde a nave fondea. Ti es o árbol, Eu, o loro prendido nas tuas ramas.
Silencio.
Pensemos.
Es una voz, Tiene aire de música. Viene de una flauta. Suena a chispa de piedra convertida en grito de metal. Vexo duas borboletas bordeando o candil. Vexo a Rosa… e un ruiseñor perdido na sua fragancia.  A todos ordenei sua existência circulando no mundo con abundante intelixencia  para subir …e saber caer ,,, e saber discernir o que é e o non pode ser .
Tú que conoces Jelalludin, el único entre todos, dime quien yo soy y yo te diré quien tú eres.

miércoles, 5 de enero de 2011

TARJETA SANITARIA

¿Como qué para nada? Piensan ustedes con el sentimiento de los sentidos que no alcanzan la razón. Piensan apenas con lo que derivaría del hecho de que, siendo niños, en un juego de tarjetas, la tarjeta no tendría cualquier valor, excepto el valor marginal que debemos atribuir a un juego lúdico capaz de entretenernos por algunos instantes.
Fatal entendimiento, pues si a una familia se le ocurre viajar a España con una tarjeta avalada por frijoles, teniendo la infelicidad de tener que darle uso, caerá en la gran probabilidad de una eminente desgracia, semejante a aquella que un conductor tiene cuando bajando una escarpada cuesta, pisa el freno y descubre que, aun estando a la distancia del pie y pisándolo con toda su fuerza, el freno no responde y el vehículo sigue tan campante como si nada fuera ocurrir.
Las tarjetas cuestan dinero y, probablemente, (es mi opinión sin fundamento comprobatorio) a la autonómica administración acaba costando mucho más de lo que vale. Y no será porque el gestor público nada entiende de la relación costo/beneficio, pues, si no la entiende, porque no forma parte de su saber, un intermediario entendedor acabará explicándosela.
Vamos, que el negocio de la tarjeta no puede ser un simple golpe de marketing. De la misma forma, no es un golpe de marketing el porrazo que quieren dar en la cabeza de los gallegos residentes-ausentes,  exigiéndoles, después de impedir que voten en el listón que imponen en su municipio de origen, que voten en las estaduales y europeas, bien exprimidos y concentrados en una urna de cristal, distante veinte mil leguas de viaje submarino.

SIN VOTO

Sin voto o con voto, los emigrantes, igual que los sedentarios, no resolveremos absolutamente nada en España. Vivamos de lo nuestro y cada uno a lo suyo, vigilando siempre al vecino para que no nos quite lo que tenemos y aumente su crédito con lo que nos falta.
¿Vale la pena de un pequeño esfuerzo votar una de las listas que ponen en nuestras manos una vez a cada cuatro años? En el sistema electoral español la probabilidad que tenemos (todos, emigrantes y sedentarios) de seleccionar un representante es cero. Quien manda en el sistema es la ejecutiva y solo ellos tienen representantes seleccionados a dedo y de su absoluta confianza.
Infelizmente, el dolor de perder un derecho fundamental es grande. Pero, ¿que vamos hacer?, muchísimo más doloroso es la pérdida de un ente querido agobiado por un monte de deudas, contraídas en el mismo sistema que niega la necesidad de vivir con nuestro trabajo.
El problema de la pérdida del derecho al voto municipal es que atrás de esta pérdida vendrán otras y más otras y más otras. Un día ha de llegar que hasta la propia ejecutiva, no teniendo rabo para roer, perderá la cabeza, royéndola con sus propios caninos. 

Videos tu.tv

lunes, 3 de enero de 2011

PENA DESPLUMADA

Eu trágolo no peito por mais de unha década, dous lustros, cinco pares de anos. Son dez aniños, que tardan moito, pero chegan logo. Xa o vi furibundo, xá o senti escarchado, crítico e reclamón, intempestuoso e calmo, aldeano na cidade e paisano na vila; demo no céu e anxo no inferno. Crivei-o no crivo dos meus sentimentos e deille todos os colores que o arco Iris botou nos meus ollos. O vi traxado de couro, revestido en seda, esturricado na lan e mergullado en fofo colchón, forrado con penas de pavón. O vi alegre e bricallón. O vi triste e preocupado, sentimental, a veces, egoísta, outras, pero sempre humano, exorable e compasivo.
Hoxe, yo, pecador, confieso, con el alma lavada por la pluma despenada de mi amigo conde, a los pies de Maria Pita, mis pecados, por pensamiento, obra y omisión, por mea culpa, mixótica máxima culpa tuya, y ruego a la mano para que vigile mis dedos y no los desampare en la hora santa en que mi pensamiento es derramado sobre el piano de este humilde teclado. Ideo precor beatan Mariam Semper virginem, a los santos (que habelos ailos) y a vosotros, fratres, que recéis en esta semana de reyes por todos los hijos que en la tierra han sido paridos por la más pura concepción.
Mostra a evidencia da vella Grecia que as hetairas eran tamen persoas educadas, igualiño que os homens machistas da sociedade do meu tempo. Participaban estas señoriñas do Simposium intelectual dos bares da vida e ali, para encabritar os feligreses, soplaban aulos (precursor do oboé e clarinete de hoxe). Somente moitos anos depois, um culto Rodin foi quen de esculpir a vergoña de Eva, representando a humillación por haber acedido à tentacion cognitiva de bicar o froito prohibido e trocalo por um malfadado distócico parto intelectual, típico de unha pena desplumada co o auxilio de fórceps instrumentais.
Son estos intrumentos quirúrxicos a gran instrumentación que afalaga o ciensayos do trafagador das cofradías laicas. Os pipiolos sementeiros do estado eclesiástico prepucian à moda cañola, no mais puro modo eutócico.
Din que a Pita non respondeu como os ingleses querian. Fixoo do xeito que ela sabia facelo, à moda da casa, e axiña retiroulles a bandeira pra desmoralizar a atacada daquela armada do Francis Drake. É o malo dunha guerra, nunca desfrutan os dous inda que revestidos de grande profesionalidade. Os combatentes refocilan-se co ánimo entre balas descontextualizadas por mor de um motin desmiuzado. É o malo da prevaricación, estimula o azoite da ereción e contamina a língua co o cacarexar dunha pena desplumada ao pe do milleiral.

domingo, 2 de enero de 2011

CEEFALALOPODE

Cambiamos de año. Estamos en la primera del veinte once, “annus horribilis”, como se destaca del optimismo de un natural alborecer. Aunque no queramos ni pensarlo, bueno será vigilarlo para seguir tirando del cordel sin grandes asaltos. De momento ya van buceando por las aceras bocinando el pregón de la carestía.

- Aprovechen, señores, paguen más por menos luz. Compren gas y ahorren pan. Reserven harina para la empanada de los turistas y peregrinos. Demostremos nuestra fe en la esperanza que depositamos sobre el camino. Hagamos de la concha un símbolo de reflexión para el mundo entero y no olvidemos la correspondiente patente para evitar derrame de ingresos por los thiagos del mundo, luego ahora que Cuba avanza hacia la capitalización  y en Chile el apóstol va bien asentado.
En Galicia siguen ignorando la historia de España. Si los gallegos hubieran nacido en Bagdad otro gallo cantaría. Tantos lugares para elegir, e Iakobos fue luego escogiendo un campo estrellado, por mil aguas bañado, para flotar eternamente en la dehesa de la consolación. Pedro fue más inteligente, perdió la cabeza por un buen motivo y este motivo era Roma; ¿había lugar mejor para vivir en aquella época? En Francia – la historia lo registra-  existe la torre Eiffel para decir que Paris bien vale una misa. En el Reino Unido hacen distinciones entre el greater y el less para explicar que uno era bajito como un gallego y el otro alto como un godo. Mala lengua de quien no entiende nuestro idioma, pues bien sabemos que lo grande es siempre nuestro y lo chico a otros pertenece. Además, ellos no saben – oh, sí, lo saben – Santiaguito era hermano de Judas, hijo de Alfeo y el otro, el Santiagón, fue hijo de Ceebedeo y Salomé, hermano de Xan,  todos herederos de la cepa galilea  oriunda del barro de nuestras costas, donde acostumbraban pescar al son de la fervenza del Ezaro y, todos juntos, Simón, Pedro Iakobo y su hermano Xan, cultivando el huerto de los olivos, dibujaban con gran placer el destino del mundo en que ahora estamos entrando.  
Empieza mal el año mi gran amigo Albor. Lo hace en afán de ignorar la grandeza del pulpo Pablo, pacífico profeta del acuario de Seelife (Cee-vida) en Oberhausen. Fue el octópodo y no el apóstol James quien ayudó a la selección de España en sus mil veces repetidos esfuerzos por querer beber vino de la sacra ribera por la copa del mundo. Al pulpo de nuestras rías dediquemos el gran honor de la victoria, y si alguna cuenta chica sin querer se os ha olvidado… a la inteligencia del cefalópodo se la cargás.

sábado, 1 de enero de 2011

MELODIA SENTIMENTAL

(Morriñoso, con retranca)
(I)
Soy español de la península ibérica. Soy gallego da Costa da Morte. Fui hecho con barro de Cee y costilla de Camariñas. Fui un obrero especializado de la industria puntera europea y norteamericana. Por estas bandas conocí un Janio simpatizante de Fidel, un presidente de la dictadura tropical y una famosa lula democrática, de aquellas que se criaban en los buenos tiempos de forja metalúrgica.
Sentí alegría y júbilo cuando por primera vez, en 1983,  vi a la distancia de mi mano la figura austera del Rey y la Reina de España. Conocí la obra de Fraga y creí que era buena. Oí como hablaban todos los ministerios de Aznar y creí en ellos. Leí los mandamientos del PP y confié  en sus fundamentos democráticos. Sentí de cerca el disfraz cuando la cuña de orense habría grietas en su composición interna y el torbellino que formaba la furia del vendaval impedía visión de claridad en el horizonte. No tengo nacionalidad del país que me acoge. Soy un extranjero con honra a la vida y sin derecho al voto, no obstante lo ejerza por sublimación de mi cuerpo espiritual.
Físicamente fuerte e intelectualmente maduro, un día puse mis aljiberas sobre el hombro y piqué mula a camino de España. Caí sobre las barajas del aeropuerto de Madrid en una fría madrugada del 3 de marzo del año dos del tercer milenio de la era de Cristo. Era una data simbólica. Traía recuerdos de mi partida del puerto de Vigo en cierta mañana a temprana edad, al arborecer de la primavera que marcaba simbólica independencia de los francos poderes, en el año 1961, pero, en idéntico instante, radical dependencia a los designios de la vida. Mi madre decía: “querer es poder y tu voluntad habrá de remover montañas”.
No digo que era montaña pero si un obstáculo que en condiciones normales yo no hubiera saltado y, sin embargo, el obstáculo me asaltó en el flanco más débil de mi humilde vida, el bolsillo. Por orientación de los poderes de España (consulado, pp y etc.) fui invitado a ejercer el derecho a un subsidio de viaje, del orden de 50 % de lo que el mercado cobraba. Debía viajar por Iberia. Iberia me cobró 700 y pico dólares, sonantes y cantantes en el acto de otorga del billete, sin derecho al regreso. En pesetas eran más de 115 mil, dicho de otro modo, eran bastante más de diez veces el costo del billete que mi padre financió para partir de Vigo en un buque de fino porte de la compañía argentina Alberto Dodero , ¡y con derecho a vacaciones de 12 días por alto mar!. Ambos valores fueron pagos con dinero del país acogedor en grandiosa retribución, a favor de España, por el sacrificio de haber enviado un hijo a la emigración. Como detalle puntero, para análisis del real valor de mercado, una compañía portuguesa me cobraría menos de 500 dólares en el billete de retorno al país del cual había retornado. 


(II)
Hablando de hipótesis, si hipotéticamente no hubiera retornado al momento en que se me ocurrió retornar desde el lugar de origen, estaría hoy viviendo de los favores de una limosna del reino de España, en aquel momento menos de 400 euros, suficientes para pagar el alquiler de una chabola y muy poquito más, pero que muy poquito más  e insuficiente para adquirir la bolla de pan que nunca faltara en mi niñez.
Dirán los agentes de la seguridad social que ellos podrían agenciar los derechos a la jubilación del país de la Santa Cruz. Lo mismo me ha dicho la Seguridad Social del país que me acobija: - Usted tiene derechos a una fracción de jubilación en España, según atestan los documentos que permitieron su ingreso en este país y correspondientes acuerdos con España.
Triste ilusión la mía cuando intenté validar los documentos de autenticidad registrada por la iglesia, guardia civil y notaria de Corcubión, enviados a España por autoridad providenciara del país acogedor. La orientación de un subdirector de una subdirectoría de mi comunidad autonómica, con base en la capital provincial,  fue sugerir (si mucho) que mi derecho sería alcanzado por las líneas retorcidas de una complicada demanda judicial. Por otra banda, la directora de una minúscula agencia local de empleo plasmaba, en letras indelebles, por la red internacional de ordenadores, la exigencia gubernamental a que yo regurgitase una pequeña fracción de los trescientos y pico euros, depositados a título de demandante de empleo durante los casi dos años de trota mundos en mi aldeana patria. Con tales antecedentes, siguiendo el principio de reciprocidad, mis derechos en el país acogedor jamás llegarían a España y, aún en la hipótesis de que llegasen - hoy lo tengo seguro-  quedarían retenidos en alguna subdirectoria provincial a espera de que mi fe de vida caducase. Dicen que en circunstancias de miserabilidad extrema cabría el recurso a un supuesto derecho a la jubilación no-contributiva. De haber caído  en esta tentación, mi vida estaría perdida en la ilusión de un amor no correspondido. En un trasnochado ejercicio de la imaginación, me figuro un hombre sin lienzo, documentos de vida y existencia negada y renegada  hasta por el vicario da virxen da xunqueira, pero ampliamente premiado con el consuelo re integracionista de una regia ayuda con tres cuartos de una supuesta cantidad monetaria, considerada, por chulo decreto, suficiente para morir en el fango de un pozo al amparo de la seguridad social de España.
Soy fuerte. Si yo hubiera sobrevivido en España a la gota que pingaba sobre mis rodillas, o al cáncer que lacraba en mis entrañas, la deuda contraída para atender a ese minúsculo cuarto de bondad, ausente en la paga de la seguridad,  haría imposible mi ingreso en el cielo. Y en el infierno no tendría cobijo, pues todos sabemos que en ese acalorado mundo la cofradía del dinero impide ingreso a los que mueren en la miseria.

(III)
Soy fuerte y ya voy calmo. Si en mi aldea hubiera sobrevivido, engañando la gota con sopa de ajo de la Torre do Allo y al cáncer con cualquier brebaje de fuego, ni imagino como sería mi vida ahora en el invierno de la extrema edad, andando por los montes de piedad en busca de tojos con clavijas y espinos de amoras, en actitud rígida y severa por seguir más allá y conservar la vida sin ilusión de llevarla adelante para ejemplo ilusionante de los que nos siguen atrás.
En mi niñez conocí la aridez de una vida pobre. Hoy, ese medio millón de infortunados gallegos lastreando la miserabilidad muy por debajo del limiar de la pobreza (Aymerich) serian una concurrencia muy difícil de superar y todavía mucho más difícil de justificar en aras de un sagrado poder financiero. Pero, en este desgraciado mundo de posibilidad adinerada, a los pobres, todo es imponible. Y nosotros, los absentas de un cuarto ausente, seríamos llamados a contribuir con un ramito de luz a los fondos de Bruselas, una tachuela para la mano ágil de un buen zapatero y una zaranda de rosas para depositarlas en una caja de frijoles.
Que cosa buena sale siempre de los palacios en que el aliento huele a frescor del dinero, que a los bolsillos alcanza por gracia del señor de los anillos. Un amigo, alcohólico anónimo, me decía que combatía los rigores de un mal vino con otro cáliz de vino peor, tomado al despertar de la mañana. Por tan sublime sabedoria, aprendida en los parlamentos de la vida, habiendo crisis, ya sabemos el remedio: jarabe amargo y un palo largo. Jarabe, por infusión imponible de tributos impuestos. Palo, para inducirnos en la idea de una virtuosa obra, por la que haciendo nuestro señor rico en esta vida, la indulgencia le servirá para remisión de sus pecados en la otra.  La tuya, la mía, la nuestra, poco importa, pues sin anillos ¿que otra cosa podemos hacer que no sea ofertar la mano, tajándola por el codo?
En fin, otro año se fue y con él todo el remedio que podíamos aplicar para que el año que ahora vivimos fuese mejor. Cuando se habla de la esperanza dicen que es la última que muere. No hay ventaja en tal dicho, pues, como aquel otro, quien ríe por último… parecerá un idiota riéndose solo.

viernes, 31 de diciembre de 2010

MORAL

¡No, no, no! No, mi amable Conde, hoy no es día para hablar de la marabunta que roe la naturaleza humana. Hoy es un día consagrado al año que nos deja, al último aliento de la vida que irá abandonarlo a las exactas 24 horas de la noche vieja. Tengamos compasión del 2010. El pobrecito fue tan bueno… Si usted no lo cree, pregúnteselo a los señores Feijoo y Varela.
Hablaba usted de los derechos que había debajo del palio consagrado por esos pocos miles de años en que fuimos acostumbrados a obedecerlos por el simple deber de pagar a otro lo que el otro, en determinado momento, ha pensado que valía y resolvió poner su pensamiento en la superficie de un papel, a la que llamó ley. Reflectemos el lado positivo de la cuestión. Si yo pierdo algunas horas del día inducido por la tentación de encontrar algo agradable en lo que usted escribe, debo concluir que he realizado un trabajo (llamémosle labor intelectual) por cuyo gasto debo hacer justa reparación… ¡que sé yo!: un vaso de agua, una ciruela, una manzana. Algo que sabemos  no va directo de la fuente a la boca ni del árbol al estómago. Exige esfuerzo conseguirlo. Si no fuera el derecho natural que hemos heredado desde Adam y Eva (nuestros sacrificados padres), esos derechos hubieran caducado. Pero la verdad también la llevamos impresa en la piel desde aquel fatídico día en que el arquitecto de la humanidad resolvió tirar provecho de su invento, poniendo confusión sobre la paternidad de los descendientes de Adam. No es de extrañar, pues sabemos que la reproducción animal puede llevarse a cabo por varios métodos. Y conforme el método de la transposición a la cuna, los deberes son unos y los derechos son otros y, por tanto, al Cesar lo que es del cesar, a dios lo que es de dios y si alguna cosa sobra, aprovéchela quien pueda.
Veamos ahora por otro lado. El trabajo produce satisfacción y la satisfacción es el principal premio de quien cualquiera cosa produce con el esfuerzo de su trabajo. Y no sólo la satisfacción, como también los beneficios tirados del esfuerzo habido. Por eso es fácil entender la irritación del fisco cuando el tributado reclama que de la satisfacción de su trabajo no retira suficiente alegría para alegrar los gestores de la masa heredada. Si alguien quiere llorar por el deber de no poder pagar, reunamos el congreso para hacer una ley: tribútese, en la misma proporción que la satisfacción del trabajo produce, la pena que da no tener dinero para pagar.
En este infausto día en que el año muere no hagamos del velorio la gran arca de Noé. Esperemos los señales del nuevo año para ver como sigue esa tal de moralidad, pues aunque el testamento no lo exija, moral tendrán los que consigan recibir de quien no puede pagar. Ough!

lunes, 27 de diciembre de 2010

COUSAS DE UN CICLOIDE


¿Sabía usted que la braquistócrona es el camino de caída más rápido para un cuerpo que se mueva entre dos puntos por la fuerza de la gravedad? ¿Y que ese camino es una corredoira-curva de tal forma que, descendiendo por la acción gravitacional, siempre alcanzamos el punto más bajo en tiempo idéntico a otro que en un mismo instante comience a caer? Inventemos ahora algo parecido con un anillo que antiguamente poníamos a los pies de un galero remero, para que no abandonase el remo cuando la galera se hundía – ¿Rueda? – ¡Exactamente!, ese conjunto de madera dura formado por tablas que se unen al centro por pedazos de troncos, a los que solemos llamar radios, rayos u otra cosa parecida que se asemeje al concepto que la rueda nos ofrece desde que percibimos como la rueda simplifica el trabajo de pasear la piedra desde el monte al valle. Pues bien, marquemos un punto cualquiera en la periferia de la rueda y hagámosla rodar sobre una línea recta. Cualquiera que sea la velocidad del eje, la largura de la curva que el punto describe será siempre el mismo. Y si consideramos que en condiciones naturales la gravedad es constante, tenemos a nuestros ojos lo que a nuestro parecer en otros tiempos era mejor. ¡Y no lo era! Ni por la distancia, ni por el tiempo que la rueda llevaba para recorrerla.
No me digan que esto lo acabé de aprender ahora, pues sería una verdad capaz de lastimar mi ego, vanidoso viajero de orujo destilado en buen rego. Sepan que caminando por la desembocadura de la tierra Europa, cuando por estos soles dejaba de gobernar el vallisoletano, hijo  del más poderoso señor del Sacro Imperio Romano, me encontré con el gallego Galileu, gallizo de la Galicia romana, sabio   de muchos conocimientos, el único responsable por la génesis de la ciencia moderna.  Galileu era un lunático que se interesaba por el entendimiento del ciclo de las mareas. Para mejorar las lentes de sus ojos, Galileo inventó el telescopio, gran motivo  para envidia del jesuita Horacio Crasis, quien desencadenó la crisis de la paralaje, por diferencia de opiniones sobre la posición de un astro, de una estrella o un satélite cualquiera. Eran tiempos en que la ignorancia mandaba creer en todo lo que escrito estaba y solo se podía escribir lo que el papa autorizaba, y como Galileo insistía en escribir por la lengua que su corazón dictaba, fue acusado de hereje y contrario a lo que se depositaba en las sagradas escrituras. Desde Aristóteles ya se sabía que el círculo era redondo. Lo que estaba difícil probar era el valor de la rueda cuadrada. Como en todo, la raíz de la solución estaba en la bola de barro, a quien se ha convencionado llamar pi y, por un problema de tartamudeo, muchos se refieren a ella por la comedia del pipí, para valorar la rueda  por su magnitud de perfil cuadrado !Oh, triste ilusión!, fue necesario el advenimiento de un Lindemann para probar el origen transcendente del pi, falso número real, que unido a un palo cuadrado por la atracción de la fuerza centrípeta conseguía transformar el círculo en perfecta rueda cuadrada.
Ough! Cousas de un cicloide, capaz de facernos camiñar sin que a roda salga do seu lugar…

domingo, 26 de diciembre de 2010

ADIOS NATALI

Una vez un ruiseñor, con la clara del alora,  quedó preso de una flor, lejos de su ruiseñora. Dile que no hay colores que yo no tenga. Dile que me muero de amores, dile que venga antes que muera. Dile que pocos atascan sus arcas con plata y oro. Dile que muchos nos hundimos; ellos también se hundirán  por el sudor de la piel que inundan los valles. Dile que venga para salvar la lengua del rodaballo preso en esa falsa conserva.
La verdad, únicamente la verdad y nada más que la verdad es lo que sale de mis entrañas cuando abro la boca. Y la digo para arrojar lo que no me gusta, pues lo que el estómago no digiere, en la cabeza no se queda;  aunque por la lengua llore y desee, por la crítica, alejar el mal que el error espanta cuando habla del gobierno nacional.
Las cosas son como se miran. Si el gobierno autonómico deja morir sus paisanos, a Napoleón sobraba razón, es un error perdonable. Cuando los paisanos vigilan el gobierno,   más que un simple deber es una traición inexcusable. Todavía peor, cuando en sitio democrático reservan la palabra al político de plantón y estos ahogan la voz del pueblo, nada bueno se puede esperar.
Dentro de unos días se acaba más un año que de santo no ha tenido nada. Los dos cajones se han fundido y ya hablan de venderlos al valor de un préstamo del FROB. Ya he hablado de mi poca fe en el negocio. He pedido ayudas al cielo y las juntas autoritarias me enviaron al infierno de la fragua. No me quedo corto si yo digo que por aquí ando, mirando desde la torre de PISA como se inclina la Tierra. Curioso, ¿verdad? Galicia no es ni estado y tiene diputados campeones de natación, nadan en la cabeza  de los que siguen atrás. Lo digo porque usted lo dice, y si la palabra no pertenece al pueblo, lo que salga del parlamento será normal, aunque mal nos haga. Adeus, Natali.

sábado, 25 de diciembre de 2010

FELIZ NADAL

Desear un feliz nadal este año me parece la misma cosa que desear un feliz vuelo a quien se ve arrojado por el despeñadero. No fue un año para felicitar mucha cosa, además del equipo nacional en internacional contienda. Muchos hogares ya no tienen ni el calor que el niño tuvo en el cocho de Belén hace dos mil y diez años. Esto es malo, porque significa que para ellos el mundo no ha evolucionado absolutamente nada. ¿A donde fue parar el producto de nuestro esfuerzo, las horas perdidas en el estudio, en el trabajo laboral de toda una vida de millones de individuos, trabajadores por una causa común?
No podemos llamar bienaventurados a los parados contra su voluntad, pues de ellos se nutre el fuego del infierno. Ellos son una prioridad insoslayable y el Gobierno de España y su Rey no pueden dejarlos al arbitrio de la mala suerte. No les pidamos que mejoren en educación, pues la tienen (la tenemos) para dar y vender; no nos pidan para mejorar en productividad y competitividad, pues ya lo pidieron y, respondiendo con productividad y competencia, eliminamos trabajo del proceso productivo y nos mandaron exhibir por las calles el gran premio de la desocupación.
Las reformas necesarias para acumular riqueza y mantener nuestros cuerpos en el pelotón de cabeza no crearán empleo, y sin empleo la protección social desvanece en falsos compromisos de cohesión partidaria. Si disponíamos de las condiciones e  instrumentos para salir de la crisis, ¿qué condiciones e instrumentos son esos que nos han dejado caer en ella?
¿Que valor podemos dar al orgullo de la pluralidad y diversidad de todos esos millones de desempleados y su dependientes necesarios? Coaccionados por el deber impositivo de mantenerse parado, ¿como pueden ser esas personas laboriosas y creativas en el esplendor de su juventud si las empresas punteras por orden de la automatización reniegan su trabajo? 
Si queremos cuidar el futuro, debemos cuidar primero el presente y mirar a nuestro alrededor como estamos. Sin la visión de un pequeño paso jamás haremos una gran caminada. Y esto, como lo afirma mi Rey, ha puesto de relieve lo evidente, pues lo que daña a una parte del cuerpo, daña el ser entero. Y esto es verdad, aunque algunos se crean enteros por una justa mitad.
De cualquier modo, la natividad es siempre una data que simboliza el momento en que vimos la luz por vez primera. Si hasta aquí hemos llegado y somos jóvenes, alguna cosa debemos hacer para salir de este sufrimiento. Busquemos en este día de solidaridad festiva la luz que ilumine el camino que nos tirará del agobio.
En tal sentido, a todos, amigos, hermanos, parientes y paisanos,
UN FELIZ NADAL